從祭壇開始(二)：誰能住在耶和華的聖山？
經文【詩15】
講員：陳沛偉牧師 記錄：羅慕琳姊妹
引言
在八月初我與大家分享了一篇信息，講題為「從祭壇開始」，勉勵大家在開始一個新階段或是生命更新的時候，應先由敬拜的更新開始，因為我們一切為神所擺上的熱誠其實都是源於對神的尊崇、敬拜，神是配得我們將最好的獻上。「敬拜先於作工」是一個很重要的原則(拉3)，當以色列民被擄歸回，他們首先做的不是其他事情，乃是重建祭壇，重新建立敬拜生活。當祭壇重建完成，那麼來到祭壇面前敬拜的人，應該帶着怎樣的生命朝見神呢？
在一個新開始時，我們常常會問一些問題，例如有甚麼計劃或資源等，這些問題也重要，但詩篇15篇卻從另一個角度提醒我們，最先要問的是我們生命的光景。詩篇15篇是一篇「進殿詩」，是以色列民前往耶路撒冷聖殿守節時誦讀的詩篇，可能是在聖殿門口誦讀，意味着怎樣的人才能進殿朝見神。究竟一個預備朝見神(敬拜)的人要有甚麼條件呢？我們都知道我們得救不是靠行為，因為得救是本於信，以至於信，但怎樣的信徒，才能夠常常經歷神的同在，生活有力呢？這是我們今天要思想的。
一、誠實正直的生命
詩篇15篇一開始帶出一個很重要的問題：誰有資格來到寄居在神的帳幕、住在神的聖山上敬拜耶和華？進一步的意義是，怎樣才是討神喜悅的生命，可以常常活在神的同在之中？在經文2-5節中，詩人列出了十項生活表現，雖然都是有關對敬拜者的要求，卻沒有一項是直接與敬拜或信仰生活有關，極其量有一項，就是「要尊重那敬畏耶和華的人」，其他都是有關日常生活的事情，是人與人之間的待人處事。
記得當年在神學院讀書時，常常有一個語重心長的提醒：「要好好學做一個人」，所指的不單是知識的裝備，更是生命的陶造和轉化。如何能在一般人的眼中自然地活出令人欣賞、榮神益人的生命？信仰就是生活，生活就是信仰。在詩篇15:2，「行為正直」、「做事公義」、「心裏說實話」，這三方面明顯是指向個人的品格。一個人怎樣生活、怎樣做事、怎樣說話完全反映了他是不是一個內裏誠實正直的人。當然，甚麼是完全的正直、甚麼是公義的標準在於神的話，我們必須謙卑地以神的話來塑造我們的品格。
我想多闡述「心裏說實話」這一點。首先是對自己誠實，心口如一地說真話。有時人不單會口不對心，更會合理化自己的說話，連自己都不能對自己誠實。例如明明知道不應說與事實不符的話，卻會自圓其說這是特殊情況，有時甚至連自己也覺得牽強，耶穌教導我們：「是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」(太5:37)以各種形式說謊的誘惑是我們要盡力避免的，不要以為無傷大雅的白色謊言就可妥協。謊言沒有分大小，真假才是真正重要的原則。
「誠實正直」這四個字是對一個人非常重要的評價。做事能力可以累積，但若品格、誠信令人懷疑，就很難再獲得別人的信任，這個原則由商品的代言人，到傳福音的使者都一樣。偶然會聽到外地一些著名的牧者或神學家在道德或誠信上出了問題，他們以往很受歡迎的著作便立即失去市場，實在令人惋惜。「誠實正直」的品格具體表現於人際關係。在詩篇15:3，有「三不做」：不讒言、不惡待、不毀謗，這些都與謹慎舌頭有關，且直接影響人際關係(另參雅3)。請特別留意這裏的對象不單是普通人，更是我們的「朋友和鄰里」，是認識你的人。有時在不熟悉的人面前，我們可以表現得不錯，能夠保持良好的形象，但真正認識你的人，卻是你「內圈」的人：你的同學、同事會很認識你，你是否一個可靠的人、一個謹慎舌頭的人，他們會是你將來的「薦信」，不管是好的或不好的，都帶着一定的分量。在教會中，一同成長、事奉的伙伴，亦會看到真實的你，你是否真能持守這「三不做」會很清楚地呈現出來。
經文提醒我們要藐視匪類，卻尊重敬畏耶和華的人(詩15:4)，但如何分辨呢？或許我們會覺得不困難，在某個層面也許是的，例如：過馬路誰闖紅燈，一眼就看見，但原來闖紅燈的人是趕着到對面馬路救人；另一個人雖然很守規矩，卻對有待拯救的人無動於衷。現實中有各種錯綜複雜的故事，人亦有盲點，因此屬靈的洞察力和辨識的能力十分重要，是我們需要一生謙卑學習的功課，當中的基礎是神的話語，這是最重要的定準。我們需要常常帶着一顆清心和謙卑的心去察驗，也需要屬靈的友伴和導師一起同行、彼此提點。這節經文也帶出一個神所喜悅的敬拜者應有的交友態度，他們會選擇遠離作惡的人，結交敬畏神的人。在箴言13:20也有類似的提醒，一個常常認真來到祭壇親近神的人自然會厭惡罪，並且渴慕親近美善的人與事。
在詩篇15:4下-5上最後的提醒，是如何看待自己的利益和金錢的操守。礙於時間關係，不能逐一詳談，但一些很重要的基本原則倒是清楚的──言出必行，有信用，就算自己吃虧也堅守承諾。例如找工作，如你已經承諾了受聘於一間公司，之後若有另一間公司給你更好的聘用條件，你也不應該對第一間公司爽約，因為你已經答應了他們，這是你要履行的諾言。
經文另外提到「不放債取利」，意思是當我們幫助貧窮人或很有需要的人時，不可趁機壓榨，因為我們是伸出憐憫之手而非藉機賺取利益(聖經教導借貸助人不應賺取利息，將來有機會再詳談這題目)，這是敬拜者很重要的品格，我們要常常反思運用金錢的方式能否榮耀神。「不受賄賂以害無辜」是對錯分明的原則，是律法明明禁止的(出23:8)。弟兄姊妹，神的子民不可因財失義、更絕不能屈枉正直，因為這是神所恨惡的。
二、靠賴恩典回轉更新
當我們檢視自己，或許會發現有些地方我們一直做得不好，很需要回轉更新，特別是在一些老問題上，可能是我們的人際關係、脾氣、金錢觀等，也許試過改過自新，但之後卻又故態復萌，感到無奈灰心，甚至如保羅般慨歎：「我真是苦啊！」(羅7:24)。但從保羅的生命，卻讓我們看到鼓勵──「然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。」(林前15:10上)保羅自稱是罪人中的罪魁，但依然能靠着神的恩典更新轉化。甚麼人需要恩典呢？就是深知不能靠自己的人，他們實在需要神的恩典及幫助。
斯托得牧師(John Stott)回憶自己年老的時候，仍在學習倚靠恩典。有一次，他在家中跌倒受傷，動彈不得，很需要人的幫助，他在那一刻有很深的反省：其實在以往的日子裏，他不太願意接受別人的幫助，因為他認為自己性格堅毅，能夠面對不同的事情。然而，神藉這次意外讓他有深刻的體會，他確實需要恩典。神透過幫助他的人，讓他體會到甚麼是恩典，以及依靠恩典是一生的功課。他有很深的體會：「身為罪人，我們必須仰賴神的憐憫及不止息的恩典！」人實在沒有甚麼可誇。昔日的以色列人來到聖殿門口，相信沒有一個人能誇口說自己完全合乎資格來朝見神，能夠進去都是神的恩典。進去聖殿朝見神，神就觸碰他們的生命；願意開放生命被神陶造的人，生命就必會更新改變。
過分自信或過分自卑的人，很可能忘記了其實人都是活在恩典中，都要謙卑地倚靠神。面對生命的問題並不容易，但重要的是我們都願意靠着神的恩典，竭力向着神所喜悅的方向努力，並使之成為我們的追求，哪怕只是一小步也是一步，總要跟隨基督的腳蹤而行。在過程當中，要讓自己和別人都看見我們生命的長進及成長，就像保羅提醒提摩太一樣(提前4:15)。在神的恩典中，沒有甚麼是不行的，只要我們願意敞開生命來依靠神。
三、不動搖的生命
詩篇15:5下有一個很寶貴的應許──行這些事的人必永不動搖。NLT譯本的意譯是「Such people will stand firm forever」。一個行在神心意中的人，他的生命在不同境況下都能站立得穩，何等珍貴！在生活中，很多事情會令人感到灰心、耗盡心力，但「行這些事的人」，儘管面對困難，甚至可能受傷，卻不至失掉信心，不會失掉對神的熱誠。這樣的生命質素會帶來心靈中的安穩，就像約翰壹書3:19給我們的提醒，當我們知道自己行在真理中，我們的心在神面前就可以安穩。儘管我們可能正在面對狂風暴雨，但如果心中有一份踏實的安穩，在困難當中便不會過於徬徨或失去方寸，就如接着的「信靠詩」詩篇16:8所說，因耶和華在我右邊，我便不致搖動。
詩篇15篇中所說的「這些事」，雖然好像只是一些生活上的表現，不是直接的信仰要求，但這些生活的流露，正代表我們屬靈生命的內涵。「凡好樹都結好果子」(太7:17)，我們裏面如何，流露出來的就如何，因為外在的生活表現，就是內在生命轉化的結果。
結語
「誰能寄居在耶和華的帳幕？誰能住在耶和華的聖山？」每一次回到教會崇拜時，我們是帶着甚麼答案來朝見神呢？我們的品格及價值觀有否從世界分別出來，每天活出真誠敬拜者的生命嗎？在忙碌的生活中，甚麼都講求效率，但生命的建立不能只以實用主義掛帥，乃需要經年累月的努力。我們願意在生命建立上進一步下功夫，以致我們能毫無攔阻地朝見神嗎？「行這些事的人必永不動搖。」盼望我們一同追求成為真正討神喜悅的敬拜群體，一同活出堅固的生命，在一切所行的事上榮耀神！
