動了慈心的看見
經文【路10:25-37】
講員：陳沛偉牧師 記錄：羅慕琳姊妹
引言
今天是「社關主日」，每年的這個時候，特別提醒我們社會關懷的重要。在聖經的記載中，無論是舊約或新約，關懷貧乏的人、弱勢的人，都是一貫的教導。我們的信仰不要只談靈性與生命的層面，也要關顧人的生活和肉身需要，甚至有時是從關顧生活的需要切入至靈性的層面，就像耶穌基督走遍各城各鄉傳道，祂每每是透過治病、趕鬼來幫助有需要的人，進而處理他們生命的問題，如患血漏的婦人得醫治、瞎子得看見、長大痲瘋的得潔淨等等，都是我們熟悉的例子。
在五、六十年代，不少從西方來港的差會都會從社會關懷和救濟入手，透過派發救濟物資來展開福音的工作。雖然今天香港社會的情況已經跟以前很不同，社會的安全網對草根階層也有一定程度的保障，但人的需要亦同時變得複雜，除了基本溫飽外，還有特殊學習的需要、青少年問題、情緒支援等等。需要關懷和幫助的人充滿在社區之中，若稍為注意一下，便不難發現他們其實就在我們的身旁，我們要如何回應呢？今天跟大家一同思想一段大家很熟悉的經文，是有關一個好撒馬利亞人的記載，盼望從中能啟發我們如何成為有需要的人的幫助，與他們分享基督的愛和恩典。
好撒馬利亞人的故事是講述一個被猶太人視為異族、受鄙視的撒馬利亞人如何幫助了一個很有需要的人，是一個大家很熟悉的故事，甚至連非基督徒也可能會聽過。總括來說，今天的經文大致上可以分為兩個段落(或兩段對話)。25-28節是一個律法師來試探耶穌，問他做甚麼才能承受永生。耶穌的回答很巧妙，祂不直接回答，只是反問他所讀的聖經怎樣說呢？律法師答得很正確，耶穌就說，這樣你照着做吧；律法師覺得不服氣，於是就在29-37節與耶穌展開第二段對話。律法師反問耶穌：「誰是我們的鄰舍？」意思是我當然明白律法的意思，但如何實踐呢？誰是我要愛的對象呢？於是耶穌就以好撒馬利亞人的故事來回答他的問題，當我們看到最後，與第一段對話一樣，耶穌再次將問題轉回律法師身上，並同樣以「你照着做吧」來完結整段對話。很明顯，這段經文要給律法師和我們提醒──真正的愛與憐憫，是需要行動的！
一、 知而不行
從路加福音10:25的描述，我們看見律法師似乎不太友善，這是一段以試探為動機的對話。律法師是當時猶太人社會中負責詮釋律法的人，是解釋摩西律法的權威，是備受尊重的宗教領袖。耶穌當時已開始傳道一段時間，有不少的追隨者，但當時的宗教領袖對耶穌的身份和教導仍抱着質疑，甚至相當抗拒的態度。相信律法師是要藉着這個機會試探耶穌的虛實，甚或要將耶穌駁倒。「我該做甚麼才可以承受永生？」這可以說是一條信仰的終極問題，但耶穌沒有直接給予一個簡單的答案，而是在26節反問律法師一條問題。律法師是律法的專家，他果然能夠「駕輕就熟」地回答，其答案上半部分引用了申命記6:5，是以色列民很重要的經文，要常常背誦的；至於「愛鄰舍如同自己」，則是利未記19:18的教導。律法師的答案很準確，耶穌亦十分認同(根據馬太福音22章的記載，耶穌更指這是律法和先知一切道理的總綱)，於是在28節說照着做就可以了。諷刺的是，律法師原先是打算試探耶穌的，但最後卻變成自問自答，以自己的說話堵住了自己的嘴巴，這形成了一個很有意思的反差。耶穌的回答，其實也讓我們看見律法師的問題──他雖然熟悉律法，卻知而不行。
事實上，這也是信徒很容易落入的光景──知道但沒有付諸行動。很多香港的信徒對研讀神的話語都帶着一顆渴慕的心，有不少查經小組和課程的報名情況都很踴躍，有時甚至一位難求。我們教會的四部研討查經也同樣有很多弟兄姊妹參與，如此看重神的話是很值得欣賞的，但謹記要付諸行動才能令我們真正內化所學的道，並被神的話轉化我們的生命。
二、 動了慈心的看見
進到經文的第二部分，律法師心有不甘，為要表明自己的發問有理和挽回面子，於是追問耶穌：「誰是我的鄰舍呢？」30節起，耶穌說出了好撒馬利亞人的故事，以作回應。按資料記載，從耶路撒冷下耶利哥是一條頗為陡峭的路，長約28公里，要走大半天的時間，而且耶路撒冷在高地，耶利哥在低窪，相差大概1000米，當中有很多崎嶇的下坡山路，途中亦會經過荒野，因此經常有盜賊躲藏。另一方面，由於路人不多，很可能要隔一段時間才會有人經過。
這個落在強盜手中的人，不只被洗劫，就連衣服也被剝去(衣服也是值錢的財物)，更被毆打至半死，丟在路旁。可以想像，若得不到及時的幫助，重傷的他此刻只有等待死亡。在31節說到這時恰巧有人經過……似乎有希望了！《和合本》譯作「偶然」，荒野的確難得有人經過，更何況是一個祭司！然而，這祭司看見了，卻「從那邊過去了」(也有譯作「從對面過去了」)！令人失望的事情在32節繼續發生，經過的利未人同樣沒有施予援手。為何祭司和利未人都這樣冷漠呢？一般相信，由於祭司和利未人都是在聖殿內供職，因此他們特別關心不潔淨的問題(民19:11-13，結44:25-26)，有學者推測，他們很可能擔心倒在地上的人若是已經死了，自己就會被玷污，以及耽誤行程和供職；也有人推測他們害怕強盜仍在埋伏，因此為了自保，繞路更為安全。無論如何，他們的「看見」所帶來的不是幫助，而是遠離。祭司、利未人本是幫助人來到神面前得着祝福的，現在卻因為各種自己的考慮而蓋過了人生命的真正需要。這也給牧者一個很大的提醒：不要因為不同原因，變得只會見事而不見人，忽略了人生命的需要，失去了事奉的真正意義。弟兄姊妹，在我們的生活場景也一樣，信徒皆祭司，我們不能忘記自己的身份，或許我們都有很忙碌的日程，但不要忘記我們是世上的鹽和光，是神恩典流通的管子。
故事的高潮出現在33至35節，有第三個人經過。三個人都「看見」被打個半死的人躺在路旁，前兩個看是看見，但繞路而走，是冷漠的看見；唯有第三個看見，不是避開，而是上前，用油和酒為他包紥傷處，細心的照料，並且扶他騎上自己的牲口，把他帶到客店裏去照應。經文還形容他在第二天為受傷的人先付兩錢銀子，並承諾會支付不敷的費用。
為甚麼這個撒馬利亞人願意這樣做呢？是否他曾經受過同樣的恩惠？是否他特別有錢？經文沒有特別說明，從經文中，我們看見三人的唯一分別是：「撒馬利亞人看見他，就動了慈心。」撒馬利亞人是當時猶太人所鄙視、彼此關係緊張的群體，在三個經過的人中是最不受尊重的，但唯獨他看見「就動了慈心」。「動了慈心」在四福音中常常用來表達主耶穌對人的憐憫，例如：耶穌看見很多人困苦流離，如同羊沒有牧人一般，「就憐憫他們」(原文是「動了慈心」，太9:35-36)；耶穌醫治好大痲瘋的人和瞎眼的人，也是因着祂對他們動了慈心(可1:41，太20:34)；在「浪子回頭」的故事中，小兒子回頭的時候，相離還遠，父親看見，就動了慈心，跑過去抱着他連連親嘴(路15:20)。「動了慈心」，是一份基督的心腸，是一份神聖的憐憫、心被觸動，然後帶來具體的行動！
我有一個很深刻的經歷。記得幾年前曾經與成長班一同關心一些在土瓜灣的低收入家庭，透過食物銀行的轉介，我們會為這些很有需要的家庭舉辦活動，讓他們的小孩子能夠與父母往郊外走走。有一次在集合的時候，我看見一位家長穿着一件有幾個破洞的外衣，初時以為是特別的設計，但當看清楚時，這才發現原來是一件十分破舊的衣服！他們就是這樣的缺乏困苦。另外，當我們與他們的小朋友玩耍時，發現他們很多都很懂事，很有禮貌，並且懂得感恩，相信他們知道這些供應和機會並非必然，我們很多弟兄姊妹都深受感動。後來，他們各有不同的生命故事，有喜亦有悲。雖然我們能做的並不多，但在能力範圍內，我們的生命與他們連結起來，彼此祝福。我們也更深體會到我們其實都是蒙恩、蒙憐憫的人。縱使我們能夠擺上的十分有限，但神必會祝福和使用。
三、 你去照樣行吧！
故事的尾聲，耶穌再一次巧妙地將問題轉回這位律法師的身上。律法師問耶穌：「誰是我的鄰舍？」耶穌卻反問：「誰是那一個落在強盜手中(有需要的人)的鄰舍？」律法師聽完了故事之後，唯一的答案從他口而出：「是憐憫他的」(36節)。弟兄姊妹，有需要的人都可以是我們的鄰舍，問題在於我們是否願意具體地、以行動憐憫他們呢？與律法師一樣，我們是知道答案的，可是，我們願意效法基督憐憫的心腸，以慈心回應我們所看見的嗎？還是我們寧願繞路而過呢？
結語
今年社關月的主題是「看見‧心動‧行動 點亮鄰舍」，正正是今天經文的信息。我們看見鄰舍的需要嗎？我們的慈心會被攪動嗎？我們如何付諸行動呢？今天，「落在強盜手中的人」或許代表了一些孤苦無助的人，他們可能因為患病、經濟困難或是家庭破碎等而深陷困境，這些很有需要的人可能就在我們的身邊，或在教會中，或在鄰舍中。當神讓我們看見的時候，盼望我們都能成為這些人的「好撒馬利亞人」，帶着基督的心腸去服事他們。若我們整個群體都真誠地以基督的心腸去關心社區，教會就必定蒙神賜福使用，也必定能夠成為一間吸引人來認識神的教會！
