為首為僕
經文【可10:35-45】
講員：曹偉彤牧師 記錄：羅慕琳姊妹
引言
作為神的僕人，牧者是在最後而非最前，牧者的工作並非管治，而是服事。牧者的領導必須在互相信任的關係中建立。實際的情況是，弟兄姊妹在會議及聚會當中，都會信任牧者的帶領，十分希望牧者會引領他們。牧者的聲音的確有一定的分量，因為他們要祈禱、讀聖經、宣講聖經、教導聖經、行出聖經的話語，主持主餐、浸禮、牧禱及辨識當下的處境，引導弟兄姊妹去實踐大使命。當弟兄姊妹在生命關鍵的時刻，牧者要能夠與他們同行。如此，牧者因着神的靈的幫助，在愛裏面就能不停地施予和服事。這樣的牧人品格，就會帶來具影響力的權柄。
約的群體
今天的經文是關於「作門徒」的故事，亦是一個關乎「約的群體」的故事。這「約的群體」有兩個層面：一、直向的層面──這個約的群體要順服地走在神的道路上，一心一意的信任神，並且以神的方式行事及生活；二、橫向的層面──就是彼此信任、彼此看守，一同走天國的路。在經文中，我們看到雅各和約翰未能完全明白耶穌基督的心意，亦未能經歷彼此信任及信任神的那份奇異的恩典。
在馬可福音10:37，雅各和約翰都在夢想當時猶太人所盼望的，就是萬國都服膺於以色列的政權之下。毫無疑問，這個盼望在舊約曾經出現(賽1、49及60章)。雅各和約翰期望在將來彌賽亞的國度中，他們能夠承擔最高的職位，成為耶穌基督首席的助手，與耶穌基督一同掌權。耶穌基督的回應是溫柔的，並沒有指責雅各和約翰的錯誤期望，而是溫柔地問，祂所喝的杯他們是否能喝、祂所受的浸他們是否能受(可10:38)。
在聖經裏，杯象徵個人或民族的命運，往往被用來描述苦難。在新約，耶穌基督在客西馬尼園的禱告中就提及「杯」，而「杯」就是十字架。在樓房當中，耶穌基督請十二位門徒同喝一個杯，那杯有更深的意思，就是請他們一同分享耶穌基督的使命，即使要付上痛苦與苦難的代價。除了「杯」，我們也要了解「浸」的意思，在舊約提及的「浸」或是「浸沒」，均是指苦難。在耶穌基督的浸禮上，祂領受了神的靈，得到能力踐行使命。因此，當我們說要分享祂的「浸」，意思就是分享耶穌基督的使命、完成祂的使命，即使面對苦難仍能傳講叫人悔改的福音。
當雅各和約翰聽到耶穌的回答時，他們說：「我們能」(可10:39-40)，耶穌要他們分享祂的使命、分享祂的痛苦、分享祂的靈，他們要一同完成祂的使命。至於天國中的領導地位，耶穌基督卻完全沒有作出任何承諾。由此可見，耶穌基督跟門徒對國度的理解真的有很大分別，所以他們才會惱怒雅各和約翰。對眾門徒來說，能夠坐在耶穌基督的左右便能夠掌握權力，消除世上的邪惡(可10:41)。然而，耶穌基督並不同意這種權位的觀念，因為祂看到權勢的誘惑，它能成為偶像叫人不忠信；耶穌基督又知道人心靈的軟弱，權力可以腐蝕心靈，世界的權勢不會帶來人心靈的改變，亦不會為世界帶來改變。
在馬可福音10:42，耶穌基督特別提到外邦人有君王及大臣來治理，雖然外面的世界是如此，但世界的改變卻是由一群神的僕人所帶來的。事實上，耶穌基督是承接了舊約中神的僕人是神的奴僕的說法。在以賽亞書40-66章，先知說明了僕人的命運。神的奴僕是一群被神話語所捆綁的人，以賽亞書42:1-3說到，神的奴僕是聖靈的承載者，不採取權勢或政治的手段，不喧嚷、不揚聲，也不叫街上聽見他的聲音。這位僕人會幫助軟弱、需要幫助的人，他會把公理施行到列邦，所以人會信任他。當神的僕人願意聽從神的話語，他就會願意為使命受苦，甚至忠誠至死。
然而，耶穌基督的新教導徹底改變了世界的秩序(可10:43-45)，領袖原來是在最後，不是在最前；領袖的工作不是駕馭而是服事，並藉此在群體中贏得眾人的信任。這些領袖祈求神的靈降臨在他們的身上，讓掌權的自我死去，彰顯神的權能。耶穌基督宣告自己就是這個榜樣，祂是完全的捨己，分擔我們的痛苦，縱然我們拒絕祂，祂也不會離棄我們，繼續地挽回我們，甚至最後死在十字架上，用祂的愛來說服我們，叫我們可以信任祂，並且彼此信任。
關鍵是信任
在城浸家，我們都肩負着領袖與服事的角色。無論在哪個層面、哪個角落、哪個事奉環節，領袖的帶領與僕人的服事都同時存在，相輔相成。正如城浸有十三部，還有訓練事工、差會……從兒童到長者，從音樂到宣教，從行政到牧養，無論在哪個部門，領袖與僕人都是彼此配搭，共同承擔使命。我們就是一個僕人的群體，既是領袖，亦是僕人。
我自小在浸信會長大，牧會已四十年，我曾被邀請到其他宗派服事，但我都婉拒了，因為我熱愛浸信會牧者的角色和傳統，特別是這種僕人群體的獨特秩序。在實際生活中，當我擔任牧師並得到大家信任時，執事和弟兄姊妹會聽從我的帶領。但浸信會的特色是，在另一個場合，某位執事可能成為負責人，那時我就會配合並跟從他的帶領。我們的角色經常轉換，權柄與權責是動態的，不是固定不變的。今天你帶領我，我跟從你；明天我帶領你，你跟從我。我非常喜歡這種互相轉換的形式。
當角色轉換與權力轉移時，最關鍵的就是信任。良善的領袖能在與人相處和服事中展現出僕人的素質，在信任的關係中領導眾人。一幅美好的圖畫是，當一位領袖說：「我相信神希望我們這樣做」時，弟兄姊妹能全體回應：「我們都聽到了，也同樣相信並願意這樣做。」事實上，教會的領袖需要專注聆聽神的話，也要聽見弟兄姊妹的聲音。教會的眾多會議不僅是行政，更是一種屬靈的實踐。帶領開會的人是帶領大家一起聽見耶穌的聲音，從而孕育出信靠神並彼此信任的關係。弟兄姊妹會將領導權交給他們信任的人，並因此尊重領袖。相反，爭競的心、驕傲和犬儒的態度，會敲響群體的喪鐘。
結語
深願我們能分辨好與壞的圖畫，教會的將來在於我們是否活在信任之中，以及如何作首作僕。為首的，就是服事最低微的人。我們所跟隨的，就是那些願意服事最卑微之人的領袖。誰為首，誰為僕？弟兄姊妹為首，主任牧師、牧者、執事為首，耶穌基督為首。讓我們一起在主耶穌基督的榜樣和教導下，被聖靈充滿，得着聖靈的幫助，一起為首為僕。阿們。
