同作美好見證的族群
經文【但1:1-20】
講員：曾智聰牧師 記錄：胡頌靈姊妹
引言
今天是「青少主日」，當提起青少年的時候，不知道大家會想起甚麼？雖然年輕人有時給人一種迷惘的感覺，但其實他們是一群非常有潛質和想法的人。
「讓教會年輕化」
早前，我們部分同工與弟兄姊妹參加了一個名為「讓教會年輕化」的課程。現今全球教會老化已是備受關注的問題，美國富勒神學院研究中心在過去十多年間，調查了二百五十多間以青年事工聞名的教會，總結出六個能有效地讓年輕人融入教會的關鍵策略。這六個關鍵元素包括：第一，「解鎖鑰匙圈的領導」，與其實行中央集權，不如賦權給年輕人；第二，與今天的年輕人感同身受，以同理心取代論斷與批評；第三，認真看待耶穌的信息，邀請年輕人走進以耶穌為中心的生命，而非宣講公式化的福音；第四，為教會注入溫情，專注建立有溫度的同輩及跨代友誼；第五，處處以年輕人或家庭為先，以創意方式提供實際支援，並讓他們參與堂會服事；第六，作最好的鄰舍，讓年輕人在本地及全球實踐好鄰舍的本分，而非只指責牆外的世界。之後，我們又展開了聆聽項目，分別約談了同工、執事、資深導師，以及不同年齡層的青少年、大專生、職青和年輕父母，了解他們對教會年輕化的看法，結果發現年輕人十分渴望被尊重和聆聽，以及極需要同行者。今天的經文，正好與這個課題有關。
在不利環境下仍同作美好見證
但以理書1:1-18記載猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒圍困耶路撒冷，神將殿中的器皿交付他手，並讓他帶到示拿地。巴比倫王吩咐太監長亞施毗拿，從以色列宗室和貴冑中，挑選年少沒有殘疾、相貌俊美且通達各樣學問的人，教導他們迦勒底的文字語言，並每日賜他們王用的膳食與酒，養育三年。這群人中包括猶大族的但以理、哈拿尼雅、米沙利和亞撒利雅。太監長給他們改名，稱但以理為伯提沙撒、哈拿尼雅為沙得拉、米沙利為米煞、亞撒利雅為亞伯尼歌。然而，但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。相信大家對這段故事都很熟悉。這班弟兄在國破家亡的惡劣處境中，被迫離開祖國到巴比倫為奴。他們被特意挑選和訓練，失去衣食住行的選擇權，甚至連本來以神為中心的名字，也被改為稱頌巴比倫神祇的名字。
在陌生的環境中，他們失去了自由，連所信靠的神似乎也遺棄了他們。然而，他們沒有放棄信仰。但以理立志不以王的膳和酒玷污自己，可能因為這些是違反舊約律法的不潔食物。這是一個極不容易的決定和行動，但他們深知絕不能得罪上帝，因此咬緊牙關堅持到底。大家有沒有經歷過需要作出艱難抉擇的掙扎時刻？面對挑戰時，如果不表達信仰立場，可能就要同流合污。
生命總是充滿挑戰，而每個挑戰都非常真實，考驗着我們對上帝的信心。我們是否願意堅持立志，作神美好的見證人？最近我參加了港九培靈研經會，陳傳華牧師分享了許多門徒生命的見證。回想過去，我曾接觸過很多年輕人和弟兄姊妹，他們大多能在艱難中倚靠神，最後得以誇勝。這告訴我們，上帝的恩典和帶領常在我們身邊。神在我們生命中安插了許多朋友和弟兄姊妹來提醒與鼓勵我們，正如但以理能夠立定心志，全因身邊有三位同伴共同進退，並以但以理為代表向太監長提出請求。由此可見，同伴的支持與相交的確至關重要。
著名作家施以諾曾經用一個「開水和啤酒」的比喻來闡述交友的道理。開水和啤酒是很多人喜歡喝的飲品，但兩者的物理性質截然不同。開水倒出來七分就是實實在在的七分，不會多也不會少。雖然喝起來平淡無奇，但它能夠真正解渴，又對身體有益。相反，一杯啤酒倒出來的時候，七分裏面可能有三分是泡沫，放久了之後整杯就只剩下四分滿。喝起來很苦，而且喝多了對身體不好。人其實也是一樣。有些人好像開水，出口的話有七分，做人做事也是實實在在的七分。與這種人相處起來可能不是很刺激，但他的內涵卻對你有益。有些人則好像啤酒，出口的話如果有七分，他可能有三分是泡沫，充滿渲染、誇大和自捧。日子久了，你會發現他的為人處世可能只剩下四分滿。施以諾認為這種人經不起時間的考驗，與他相處，一時之間可能會感到很愉快，但實際上對自己並沒有太大的正面幫助，甚至有害。
所以，我們應該懂得去交一些「開水朋友」。這不是說要自命清高，或者與某些人劃清界線，而是如果你只喜歡結交「啤酒朋友」，總有一天你會受到傷害，甚至被他們同化。開水是最平淡、最無味的，卻又是最被健康人士推薦的飲品。同樣，人生也需要多些「開水朋友」。不知道你是否同意施以諾的說法，一個群體能夠彼此砥礪、互相提醒是非常重要的。在教會裏，你有沒有這樣的同行者呢？
「求你試試僕人」
「神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。太監長對但以理說：『我懼怕我主我王，他已經派定你們的飲食，倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦，怎麼好呢？這樣，你們就使我的頭在王那裏難保。』但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說：『求你試試僕人們十天，給我們素菜吃，白水喝，然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待僕人吧！』」(但1:9-13)但以理提出這個要求，其實是十分冒險的。結果委辦允准了他，試了十天後，他們竟比其他人更加俊美肥胖。接着，委辦就撤去了那些王膳和酒，給他們素菜吃。雖然這個試驗有可能失敗，但如果不嘗試的話，就連邁向成功的機會也沒有！
今年，基甸事工舉辦了一個名為「生命奇蹟298」的計劃。他們在三月進行了「十二門徒見面會暨起步禮」，招聚了十二名青年，正式展開一個為期一年的山徑挑戰。參加者的年齡介乎十五至二十四歲，將會在一年內分階段完成香港四大遠足徑，就是港島徑、衛奕信徑、麥理浩徑和鳳凰徑，由於總距離是二百九十八公里，所以命名為「生命奇蹟298」。基甸事工期望透過長距離的山野歷練和團隊同行，讓這群年輕人在體能訓練與紀律培養之外，能進一步認識自我，並建立人生方向。在長距離的山徑挑戰過程中，年輕人往往會同時面對身體和心理的考驗，這是一段很艱難的旅程。當中會遇到很多困難、掙扎，甚至很想放棄，這也很容易讓人看見自己真實的一面。基甸事工希望這群年輕人能夠正視自己內心的脆弱，在面對困難時仍然懂得互相砥礪，繼續前行。
四年前，我也抱着相同的心態，帶領一群基督少年軍用一年的時間去完成一百公里的麥理浩徑。過程中有很多挑戰，不過我們最後分了六次完成整段路程。其中一位隊員，他當時只是一個初中生，不太喜歡遠足。今天他已經成為我們少年軍的小隊長，更是好幾年的最佳隊員。他分享到，過程中最大的得着就是學會堅持是成功的關鍵。儘管他曾經遇到裝備不足、受傷甚至想放棄的挑戰，但他選擇堅持下來，當抵達終點看到壯觀的風景後，便忘記了所有困難，只記得滿滿的成就感。
我們有容許年輕人失敗的勇氣嗎？一開始提過的領導觀念──與其實行中央集權，不如賦權給年輕人，這的確可能有冒險的成分，不過，只要我們好好了解當中的風險，又何妨放手讓年輕人一試？對管理者而言，雖然「試試十天」只是一個很簡單，不需要付出太大代價的試驗，但對但以理他們來說，這是一個驗證信仰的機會。他們堅持信仰原則，十天後，「他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。」(1:15)甚至「他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。」(1:20)嘗試過但失敗總比未嘗試就放棄來得強！但以理和他三位朋友藉着一個很小的試驗，堅持以素菜、白水作為糧食，期間便經歷了上帝的保守與看顧。
事實上，神一直在背後參與其中，例如第17節：「神在各樣文字學問上賜給他們聰明知識；但以理又明白各樣的異象和夢兆。」再看之前的第2節，主將猶大王和神殿中器皿的幾分交給巴比倫王。這不是巴比倫王自己得到的，而是神交給他的；第9節又提到：「神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。」所以，即使在人看來十分惡劣的環境裏，神仍然坐着為王，並且掌管一切。縱使神的選民被擄、聖殿被毀，卻不代表神離棄了他們。這不是耶和華失去了力量，而是神要煉淨選民，這是建立美好見證群體的必經階段！弟兄姊妹，即使生命中遇到不同的挑戰，但神一直與我們同在，必會賜力量給我們去面對。
結語
在我自己的成長歲月裏，也曾得到很多良師益友的幫助，因此蒙召後，我立志求神帶領我參與服事年輕人的工作。要牧養群羊，身教言教是非常重要的，盼望我們都能夠一代傳一代，塑造年輕人成為耶穌基督的門徒。教會明年的主題是「造就使命門徒」，青少年部也強調門徒培育、跨代同行，我們的主題是「淬鍊轉化，燃點生命，薪火傳承。」雖然要面對很多挑戰，但我們仍然要彼此鼓勵，當中的關鍵在於我們要堅持信念，並且有一群同行的伙伴，彼此砥礪、互相提醒、不斷嘗試、不斷努力，一同建立美好見證的群體。
