開啟心眼的禱告
經文【弗1:15-23】
講員：吳彩虹牧師 記錄：張淑儀姊妹
引言
我們的肉眼會看見很多事物，但很多時候只讓我們看見眼前的困境與限制。然而保羅在監獄中，卻求神「照明信徒心中的眼睛」(弗1:18)。願意今天神透過這段經文拆去你肉眼的限制，帶你看見超越年齡、超越時空的屬靈真相──由神掌權的天界現實(reality)，帶給我們靈性覺醒。
一、感恩和禱告(v15-16)
以弗所書1:15一開首提到「因此」，這表示保羅從上文的榮耀頌讚轉移到感謝和代求的部分。上文的頌讚是整封書信的基礎和動力來源，也是激發保羅獻上讚美和代禱的原因。弟兄姊妹，神成就了救恩並賜給我們天上各樣屬靈的福氣，這有沒有激勵我們也常常獻上讚美和代求呢？在這段經文中，我們看到保羅非常看重禱告，而且對人有承擔。保羅未必認識這群收信的人，但當他聽見他們在信心和愛心上有美好的見證時，便為他們獻上感恩和禱告。保羅在靈裏與這群信徒建立了關係，他的禱告非常真誠，不斷為他們感謝神，且在禱告中常常提到他們。不知道大家的禱告和代禱生活又是怎樣的呢？
二、求神開心眼(v17-19)
很多時候，我們的代禱事項都是為身體健康、工作順利等祈求，這些都是需要的，然而，保羅在這裏祈求父神賜下智慧和啟示的靈。他祈求的對象是我們主耶穌基督的神、榮耀的父。保羅非常認識神和祂的作為，這是他禱告的根據。保羅祈求神賜下聖靈，並將神的智慧和啟示賞給每一個信徒。「智慧」與認識神的救恩旨意有關，「啟示」在以弗所書中是指將神福音的奧秘揭示出來，而「靈」則是指聖靈。保羅祈求的目的是使信徒能夠充分地認識這位三一神，「認識」這詞與創世記中記述亞當和夏娃「同房」的字是同一個字根，代表了一種親密的經歷。因此，這種認識不是走馬看花，也不是頭腦上的理性認知，而是有經驗、有實踐、有親密連結的經歷。我們是否真的認識神，與神有親密連結的關係，還是只在頭腦上理性地知道神呢？
也許你會問，我們信耶穌時不是已經得着聖靈了嗎？為甚麼現在保羅又祈求神賜下聖靈呢？其實這裏是指祈求聖靈某種工作的彰顯，即聖靈要使信徒真正地認識這位三一神。保羅使用了舊約中「眼目明亮」(詩13:3，19:8)的字眼來為他們禱告。當我們心中屬靈的悟性被開啟後，就能看見三個關鍵的屬靈事實：
1)救恩何等盼望(v18b)
當心眼打開後，我們會看見神在我們生命中的命定與盼望。當我們聽見真理的道，得着福音信了耶穌、獲得聖靈的印記，這就是救恩，也是神召喚我們接受救恩的呼召。關於盼望，神學家慕爾(Charles Moule)將其定義為「踮着腳站立的信心」。事實上，盼望的內容已經包含在信心這個詞裏面。這盼望不是幻想，而是指一個必定實現的應許，因為神是信實的。簡而言之，當我們被召喚接受救恩時，便已經進入了這個福音的盼望裏，所以不要再說自己沒有希望或感到絕望了！神的呼召為信徒的將來帶來徹底和正面的改變，提升我們到達天界尊榮的層面，領悟到這種輝煌榮耀生活方式的浩瀚無垠(《The Message》)！
今天，我們因為信耶穌而進入了榮耀的天界層面。這不是單憑想像，而是我們真實的屬靈地位！弟兄姊妹，你的心眼看見了甚麼？是焦慮、迷惘、陰沉的一面，還是看見福音裏充滿榮耀的盼望？我們已經進入這榮耀的盼望裏，得蒙赦罪、獲得重生、被稱為義、得着永生、得救並成為神的兒女。聖靈內住在我們生命之中，我們已經是新造的人，擁有許多榮耀的盼望與福氣。
2)聖徒何等榮耀(v18c)
「他在聖徒中間的基業的榮耀是多麼豐盛。」(弗1:18c《新漢語》)世界常常用功能和產值來標籤我們：年輕時看學歷和活力；中年時看經歷、經驗、業績或經濟能力；年長時人家就看病歷，認定我們的生產力已減退。在舊約時代，以色列民是耶和華神的基業與產業，這是一個普及的觀念。來到新約，保羅將這個詞延伸至每一個蒙神呼召的人。或許你會覺得自己仍會犯罪，算不上聖徒，但你和我的的確確都是聖徒。「他在聖徒中間的基業」就是指神的百姓、選民和子民，無論是猶太人還是外邦信徒，都是神的基業。當耶穌基督再來的時候，祂會將眾聖徒接到天上與其他聖徒聯合。那時不單是神得到完全的基業，我們也將會得到基業。聖靈是我們的保證，這份榮耀「多麼豐盛」，是指程度上最高級別的尊榮，形容屬神的子民是極其榮耀的。
馬丁‧路德(Martin Luther)臨終前曾說：「我們所有人都是乞丐。」是的，所有人都有絕望之時，所有人的義都如同污穢不堪的衣服(賽64:6)。然而，神在耶穌基督裏再也看不見我們的罪，因為我們已「穿上了基督」(加3:27)。這並不是指神失去了看見事物的功能，而是指在基督裏被遮蓋。當我們相信並歸入耶穌基督名下時，神眼中所看見的不再是我們本質上的污穢，而是披戴在我們身上的基督的義。感謝神，我們的生命在耶穌基督裏有重生的機會。當然，我們必須在神面前徹底認罪悔改，不能繼續故意犯罪。弟兄姊妹，我們是神用重價買贖回來的基業或產業，祂正在琢磨和塑造我們這個器皿。你和我的價值，不是由職銜、工作、存款，甚至年歲或健康來決定的！今天，我們是怎樣看待自己呢？求神開啟我們的心眼，看見這榮耀的事實：聖徒擁有何等的榮耀。
3)神力何等浩大(v19)
「又知道他向我們這些信的人所顯出的能力是多麼浩大──是按照他的大能大力而運行的。」(弗1:19《新漢語》)當心眼被環境嚇倒時，我們常常會感到無能為力，就像彼得在水面上走向耶穌時，看見水深就害怕並往下沉一樣。很多時候，我們會被環境擊倒，然而，當心眼被聖靈開啟後，便會看見那使耶穌基督復活、遠超過一切權勢的大能，正運行在我們這群信的人身上。對以弗所地區的信徒而言，為何「神浩大的能力」是這麼重要？因為當時有些人是由占星術信仰、活躍的秘術，和著名「亞底米女神」的異教崇拜(參徒19；以弗所暴動)的背景中悔改歸信基督的。保羅在這裏用了四個同義詞來形容神能力的浩大：能力、大能、大力和運行，其目的是為了說服讀者相信，神無與倫比的能力正為他們的益處而運行，最終必引領他們達到終極的救恩，因為那動了善工的神必定成全。信徒在神裏面有十足的保障，因為這是神的保證。神不僅要信徒明白，更要我們親身經歷這份超越宏大的力量。很多時候，我們信了耶穌卻沒有支取過神的恩典、沒有支取過這份超越一切的力量，今天起，請試着向神支取這份能力。
三、榮耀的教會(v20-23)
經文繼續發揮「這個能力」，引向一個宣告，就是這個能力的至高彰顯，乃是發生在幾個層面上：1)復活的基督──這能力使耶穌從死人中復活；2)統治的基督──將基督高舉到在天上掌王權的地位，擁有無可匹敵的統治權柄；3)超越的基督──「遠超過一切執政的、掌權的、有能力的、作統治的，不但是這個時代的，連將來時代的一切可稱呼的名字也都超過了。」(弗1:21《新漢語》)基督已超越天上靈界，以及地上一切有生命的，包括現在和將來的權勢。我們不必對任何權勢或未來心存恐懼，因為耶穌基督的統治已超越一切。現代人迷信占卜、玄學等，對靈體事物亦感到好奇與着迷，總想藉此趨吉避凶。弟兄姊妹，千萬別陷入其中！須知道耶穌基督已知曉一切，我們只要向祂尋問便可。4)得勝的基督──「神又把萬有都放在他腳下，由他管轄。」(弗1:22a《新漢語》)這短句是引自詩篇8:6，110:1，耶穌基督就是這位彌賽亞，祂已經擊敗整個宇宙勢力、天與地，特別是靈界的勢力，祂已經得勝了！也許你會問，甚麼時候宇宙萬有都會放在耶穌基督的腳下呢？其實以弗所書1:10已經明言，當時候到了，天上、地上一切所有的都必同歸於基督，以祂為首。這就是指耶穌基督第二次再來，也是祂圓滿實現救恩之時。
保羅繼續講到，神藉着祂的大能大力，使耶穌基督為教會的緣故作萬有之首(頭)。重點是「為教會」，何等特權！為了信仰群體的益處，神把基督交給教會！此外，教會是基督的身體，基督是教會的頭，頭與身體有着極其親密的連結。即使耶穌基督作為宇宙元首，擁有統管萬有的權柄和無與倫比的地位，卻唯獨教會與祂有着特別親密的關係，何等結連！最後，「……是他的豐盛完滿；他就是那位以各樣方式充滿萬有的。」神家賴特福(J.B. Lightfoot)曾如此解釋這節經文：「神在耶穌基督裏的所有恩典，都已經賜給了教會；耶穌基督的豐滿，也賜給了教會，因此教會可以被稱為耶穌基督的豐滿。即是說神的豐滿充滿基督，基督又將一切豐滿充滿教會。「教會是基督的豐滿」！教會擁有何等特權、何等親密的結連，以及何等的豐滿。
結語
今天，我們看到了許多幅榮耀的圖畫，你心裏的眼睛看見了甚麼？是命運的無奈、身體的軟弱，還是環境的黑暗？當你想到或要面對那些令你煩厭的人或事時，不要只求神將問題挪開，我們可以學習保羅的禱告：「主啊，求祢開啟我的心眼，讓我看見祢的榮耀，看見祢如何榮耀地掌權，看見祢浩大的能力。」
