蒙恩蒙福，活出使命
經文【弗1:1-14】
講員：方兆雄牧師 記錄：梁莊儀姊妹
引言
當談到「福氣」時，你會聯想到甚麼呢？也許是身體健康、家庭和睦、事業有成……然而，以弗所書第1章帶領我們看見一種更深邃、更廣闊、且不能被環境奪去的福氣。最特別的是，保羅在寫這封信的時候，正身處牢獄之中。在這樣的處境下，他竟然能夠說出：「願頌讚歸與神！」我們不禁要問，信徒的福氣是否由其出身的城市、個人成就、財富、學歷、職位或家庭背景來決定呢？保羅並非先為以弗所信徒祈求生活變得平順，相反，他一開始便引領他們看見：你們已經在基督裏蒙受了極大的恩典。那麼，天上各樣屬靈的福氣究竟包括了甚麼呢？
蒙父神揀選：得各樣屬靈福氣
「就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們」(弗1:4)。「揀選」的希臘原文帶有「為自己挑選出來」的含意，神揀選以色列民作為祂自己的子民，並非因為他們有甚麼優越之處或人數眾多，這純粹是神自己的心意，完全是恩典，而非人的功勞。我們都習慣為自己爭取一切，甚至將這套世界的邏輯帶進信仰之中，認為事奉越多才會使神越喜悅自己，或比人更屬靈才會蒙神賜福。然而，以弗所書開宗明義地使我們回到福音的基礎：在我們還未曾為神做任何事情之前，神已經在基督裏揀選了我們、接納了我們，然後塑造我們成為聖潔，這意味着我們已經屬於神，被分別為聖歸給神，擁有了嶄新的身分。保羅進一步解釋，原本我們因着罪與神隔絕，不屬於神的家，但神因着愛，藉着耶穌基督，接納我們成為祂的兒女。這是何等寶貴的身分！隨着時間的過去，我們的身分總會有所改變，但在基督裏，神兒女的身分是永恆的，不會因環境不同而有所改變。神賜我們各樣天上的福氣，目的是讓祂的榮耀恩典得着稱讚(弗1:6)。
有時候，我們很容易將「蒙福」誤解為神幫助自己過上渴望的生活。弟兄姊妹，我們必須常常反問自己：我今天的生活，究竟是由世界賦予我的身分所主導，還是由神在基督裏賜予我的身分所主導？我所追求的，是世人的肯定，還是在神面前的聖潔，讓神榮耀的恩典得着稱讚？
蒙聖子救贖：在基督裏同歸於一
這段讚美的第二個重點是：在基督裏，我們得蒙救贖。「救贖」這個字的原文含有「付上代價，使人從捆綁中得着釋放」的意思，在古代常被用來形容奴隸被贖身而重獲自由。保羅指出，我們是藉着神愛子的血得蒙救贖，這正是指向耶穌基督在十字架上的犧牲。祂為世人所犯的罪付上了代價，使我們的罪債得以一筆勾銷。罪的本質在於人背棄了神，選擇自己作主。罪將人捆綁在自我中心、私慾、驕傲、懼怕、比較、仇恨與貪婪之中。外表上，一個人可以看似十分成功，但其內心卻可能被罪惡深深轄制，失去真正回應神的愛以及愛人如己的自由。
假如神完全按照我們的行為來進行審判，我們當中肯定沒有一個人能夠站立得住。但福音清楚地告訴我們：在基督裏，我們不再是被罪惡所定義的人，我們是被基督救贖的人。神接納我們，並非因為祂對我們的罪視而不見，而是因為基督已經為我們的罪付上了沉重的代價，使我們在神面前得以蒙赦免。然而，保羅接下來所闡述的，不僅僅是個人的罪得蒙赦免，而是：「這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。」(弗1:8-10)這裏展現了一個極其宏大的視野。神救贖我們，絕不是單單為了解決我們個人的罪咎感，也不是只為了讓我們死後能上天堂。神的救恩包含了一個宇宙性的計劃：祂要在基督裏更新、整合並歸正一切，使萬有最終重新歸服於基督的元首權柄之下。罪不僅使人與神隔絕，也導致人與人之間的分裂，造成家庭的破碎、群體的撕裂、民族間的彼此仇恨，更使所有受造之物蒙受虧損。然而，神在基督裏所成就的救恩，正是要將這一切都帶回祂起初的美善心意之中。那麼，教會到底承擔甚麼角色呢？教會絕對不是一群單憑共同興趣而聚在一起，只為追求自身舒適而存在的群體。教會是一個在基督裏預先嘗到救贖恩典，並被差遣去見證神這終極計劃的群體。這正是我們「活出使命」的穩固根基。當主耶穌基督的救恩得到彰顯，就會如第12節所言：「使他榮耀的恩典得着稱讚」，當中與第6節不同的是，第12節中間增加了一句：「從我們這首先在基督裏有盼望的人」。這提醒我們，作為經歷過主耶穌基督恩典的信徒，我們絕不能僅僅停留在蒙恩的狀態，更應當肩負起傳遞恩典的責任。
蒙聖靈印證：承擔使命
信徒聽見了真理的道，也就是那使人得救的福音，並且信了基督，就受了所應許的聖靈作為印記(弗1:13)。這裏的希臘文是指蓋印作記號，在古代社會通常包含兩層含義：一是表示擁有權，二是證明其真確性。情況就如一份文件蓋上印章後便具備了權柄；一件物品被蓋上主人的印記，就彰顯了它的歸屬。保羅指出，聖靈正是神放在信徒身上的印記，確切地表明我們是屬於神的人。不論是對當時的以弗所信徒，還是對今天的我們而言，生活在這個世界上難免會面對壓力、試探與迷惘。保羅安慰我們，神賜下聖靈作為印記，正是神親自保證我們是屬乎祂的。聖靈在我們內心動工，使我們能夠稱呼神為阿爸父，並且倚靠祂勝過一切。
「這聖靈是我們得基業的憑據」(弗1:14)，這裏的「憑據」可以理解為訂金或保證。基督徒的盼望，從來都不是建立在外在環境必定會好轉這種假設之上，而是穩固地建立在神已經於基督裏展開了祂的救贖大工，並且必定會將其完成的確據上。聖靈，就是這份最可靠的保證──熱情會消退，心情會起伏，環境會變得艱難，人也會令我們感到失望。真正能讓我們持續承擔使命的力量，是源自我們深知自己屬於神，並且深信神所應許的將來是堅定不移的。因此，我們需要常常回到神面前，懇求聖靈不斷更新我們、提醒我們是屬神的子民──惟有當這個榮耀的身分深深扎根於心中，我們才能得着力量，不斷地重新出發。
這裏與大家分享一位浸信會先賢的宣教事蹟。現時於亞洲擁有最大的浸信會群體的國家是緬甸，根據世界浸信會聯會的資料，緬甸有近5500間浸信教會，有逾170萬名會友，在九成人口為佛教徒且相對動盪的社會中見證基督。這都源於十九世紀初美國宣教士賈德森(Adoniram Judson)夫婦回應神的呼召而無私地委身。1813年抵達仰光後，雖然賈德森歷經疾病、喪親與牢獄之災，但他仍堅守傳福音與翻譯聖經的崗位。他默默耕耘了六年後，終於帶領首位深被真理感動的信徒吳納受浸歸主。賈德森在緬甸忠心服事四十載，見證了信徒增長至七千多人。他於1840年出版的緬文聖經譯本，更成為當地極其重要的信仰與文化遺產。
蒙恩蒙福，活出使命
經文中有三組相似的句子反覆出現：「使他榮耀的恩典得着稱讚」(6節)、「叫他的榮耀……可以得着稱讚」(12節)，以及「使他的榮耀得着稱讚」(14節)。天父的揀選、主耶穌的救贖、聖靈的印證，其最終的目的並非叫我們僅僅停留在自我滿足之中，而是要讓神榮耀的名得着應有的稱讚。一個真正明白自己是被基督寶血重價買贖的人，就不會再認為生命只屬於自己，相反，他必會將時間、恩賜、才幹全然獻給神，並為神作生命見證，使祂得着當得的榮耀。
思想與回應
1)讓蒙恩的身分重新塑造我們的生活
我們是神在基督裏所親自揀選、以恩慈收納的兒女。請不要再只是以世人的評價來定義自己的價值，也不要讓世俗的成敗得失來左右你的人生。我們的言語、時間分配、人際關係、工作態度以及事奉的動機，都必須逐漸被福音的真理所校正。
2)讓救贖的恩典推動我們成為和好的見證
基督以祂的寶血救贖了我們，使我們的過犯得以完全蒙赦免，並將我們納入神使萬有都在基督裏同歸於一的宏大計劃之中。我們的家庭、教會、職場與社區，正是我們切實地活出福音使命的最佳場所。
3)讓聖靈的印記堅固我們的盼望
不要因為世界的動盪、混亂而感到灰心，也不要因為自身的軟弱跌倒而輕言放棄信仰，更不要因為事奉上的艱難，就誤以為神已經停止了祂的作為。聖靈是我們得着天國基業的確實憑據。神既然已經動了善工，就必定親自成全。今天我們所付出的，在世人眼中或許微不足道：一次簡單的探訪、一句溫暖的鼓勵、一個真誠的祈禱、一次默默忠心的事奉、一個願意寬恕他人的決定、一次鼓起勇氣與人分享福音……在神永恆的國度裏，這一切都絕非徒然。
結語：使祂的榮耀得着稱讚
保羅對神的由衷頌讚，使我們深刻地看見神所賜予天上各樣屬靈的福氣。這些福氣既不是這個世界所能給予的，也絕不是這個世界所能奪去的。這份福氣差遣我們進入人群與世界，活出屬神子民的尊貴生命，竭力見證基督的救恩，直到祂的榮耀得着完全的稱讚。今天，讓我們捫心自問：我是否珍惜自己在基督裏蒙恩的尊貴身分？我是否願意讓基督的救贖徹底改變我的生活模式和人際關係？我是否下定決心，倚靠聖靈的大能，在家庭、教會和職場中勇敢地活出使命？深願我們的教會不單是一個蒙恩、蒙福的群體，更是一個因蒙恩而懂得感恩、因蒙福而樂意祝福別人、因深知自己屬於基督而奮力活出使命的群體。
