上帝的居所：從聖殿到子民
經文【代上22:1-13】
講員：林于謙宣教士 記錄：羅慕琳姊妹
引言
談到上帝的居所或聖殿，大家會想到甚麼？今天的經文主要圍繞兩個角色──大衛和所羅門，他們兩父子的故事各有不同，但窮其一生都盡力為神興建「居所」。
跨世代的異象與傳承
1)大衛的苦心
大家最近可有留意新聞？西班牙的巴塞隆拿聖家堂經歷了144年，終於在這星期竣工。其建築師安東尼‧高第在1883年動工，但不幸地在1926年離世，他生前未能親眼見證教堂竣工，甚至其子孫都未能見證，他的心願要跨越多個世代至今天才得到實現。高第應該很明白今天經文中大衛的感受，因為大衛領受了建造聖殿的異象後，準備材料、聚集資金、組織工人，但最後亦沒有親眼見證聖殿動工。大衛吩咐兒子所羅門放心地去建造上帝放在他心中的聖殿，他相信神最偉大的工作有時會因為過於宏大而無法在一個世代完成，這正如亞伯拉罕從未看見以色列成為一個國家、摩西未能進入應許之地一樣。大衛和高第都明白一件這世代經常忘記的事──忠心與否並非取決於我們是否完成工作，而是取決於我們在上帝宏大的計劃裏有否忠心扮演自己的角色。
我們來看看建殿的時序。在歷代志上：第10章，大衛登基作王並攻取了耶路撒冷；15至16章，大衛把約櫃搬進耶路撒冷；17章，大衛有異象要興建聖殿，那時他剛搬進香柏木的宮中，因為眼見神的約櫃已放在幔子裏300-400年，於是想為神建造殿宇；18至20章，大衛取得一連串軍事勝利，擴張了以色列的邊界；21章，大衛購買了建造聖殿的地；22至29章，大衛為建聖殿準備各種材料；到了歷代志下2至7章，我們可以看到大衛的兒子所羅門開始建造聖殿。雖然在歷代志上第22章時，大衛已是一位年邁的君王，但他心中仍有一個為神建殿的夢想，於是為其繼位人所羅門預備材料及勞工，因為他深信聖殿是為萬國萬民而建，而這亦是神起初的心意(1-4節)。大衛為何如此勞心？因為「所羅門還年幼嬌嫩」(5節)，他既年輕又缺乏經驗，所以大衛自覺要盡全力為兒子準備一切。第8節講述了大衛不能興建聖殿的原因，因為他流了很多的血、打了很多的大仗，而聖殿是一個和平之地，需要一位帶來和平的人。
2)所羅門的承傳
所羅門(Solomon)這名字本身就與平安(shalom)相關，他就是這位和平之子，被稱為得享安息的人，他並非為打仗而生，而是為了完成神所給的異象。大衛把建殿的心願及神的應許託付給所羅門，他叮囑兒子要堅強忠心，因為真正的成功在於順服神。聖殿真正的根基不是金銀或石頭，而是一顆向神擺上的心。作為父親，大衛最後留給孩子的叮囑就是遵行神的命令，甚至要高過一切，並作一個忠心跟從神、合神心意的領袖。
大衛自知未能為主建殿，於是為所羅門預備了很多資源，包括藉着軍事勝利而為國家帶來的和平，這些根基讓所羅門之後得以順利建造聖殿。雖然大衛在背後做了許多事情，但我們只聽過「所羅門的殿」，卻沒有聽過「大衛的殿」。我們在聖經裏可以看到大衛並不介意聖殿沒有自己的名字，因為他不在乎功勞和榮耀，只要神的殿能被建成，即使自己完全隱身在幕後也沒關係。這個原則很重要，如果我們甘願寂寂無名，只一心完成神的工作，相信神亦會對我們感到滿意。聖殿代表神的同在，將聖殿獻給神的那天，所羅門心中亦不禁問，神真的住在地上嗎？雖然建造聖殿的確有其意義，但並沒有一個殿宇能夠真正盛載神的同在，令人惋惜的是，負責建殿、擁有豐富資源及優勢的所羅門最終也沒有一個完美的結局……
神的居所──從伊甸園到新天新地
1)聖經中的指示牌
我在柬埔寨教神學時，當地的語言中並沒有類型學(typology)這類專用詞語來表達聖經中「預表」的概念。於是，我借用了英國聖經學家賴特(N.T. Wright)的比喻。他指出舊約就像一個向前展望的指示牌或路標：舊約中亞伯拉罕犧牲獨生子以撒，就像新約中神為世人預備了獨生子耶穌；約瑟被賣到埃及為奴，最後成為拯救者，預表了耶穌的拯救；大衛則指向將來的萬王之王；舊約中逾越節的羔羊是指向新約神的寶血；神從埃及拯救以色列人，預表神帶領人離開捆綁我們的地方。
當大家對指示牌或聖經的連貫性有了認知後，便會發現今天所說的「聖殿」也是一個指示牌。聖經描述神渴慕與祂的子民同住，其實早在聖殿被規劃或被建造之先就已經開始，第一個地點是伊甸園。在創世記1至3章，伊甸園被描述為地上第一個聖所或聖殿，上帝與亞當及夏娃同行，但人因為墮落犯罪而失去神的同在。神怎樣重新與祂的子民同住呢？再往後幾百年便看到，神居住在會幕、在以色列民中間，祂說他們要為祂建造聖所。聖殿的意義在於神的同在，而聖殿就成為一個永久的象徵，象徵神就住在這裏，並且與以色列人同在。神的心意是，當萬國看到以色列時，他們便會看見及明白神真的住在這些人中間。
2)真正的聖殿
按照猶太人的理解，萬國要來到以色列敬拜主。舊約有兩個故事能清楚說明這一點，分別是患皮膚病得醫治的外邦元帥乃縵(王下5:15)，以及外邦的示巴女王(王上10:7)。聖殿的建造是以色列人歷史的高峰，可惜這並沒有維持多久，他們就選擇遠離神、偏行己路，其結局就是分裂與毀滅。歷代志最初的書寫對象就是一班從巴比倫被擄後回到自己國家的猶太人，他們當時想重建國家、回復他們的民族身份及認同，以及對神的敬拜。這些人已離開故鄉70年，當看見耶路撒冷的聖殿已毁，即使重建也不會回復昔日的金碧輝煌，他們心中一定會有很多疑問：我們還是不是神的子民？神是否仍住在我們的聖殿？神對大衛的後代、對大衛的王朝還有甚麼計劃？新約的約翰福音提供了最圓滿的解答──耶穌道成肉身，以其身體成為真正的聖殿(1:14)，即使這殿被拆毁，也要在三日內重建起來(2:19)。於是，我們明白到大衛和所羅門所做的一切建造工作，均是指向將來耶穌死後以身體當作聖殿。耶穌把使命交託門徒後，「祂的同在」就是要住在我們每一個人裏面，祂要我們成為一個由眾多小聖殿所組成、神同在的群體，這就是教會的異象(彼前2:5)。今天，教會成為了神與人同住的地方，這不是一些人去參加聚會的場所，而是神居住的家。
聖經中最後的路標或終點就是新天新地，我們從啟示錄可以知道一切必回到神最初的設計(21-22章)。「神的帳幕在人間」(啟21:3)，作者又說他看不到城內有殿，因為神親自臨在，全地的受造之物就成為祂的居所，這不是一個以石頭造成的聖殿，而是一個全新的、超越物理的聖殿(21:22)。將來不再需要特定的建築，因為藉着耶穌，整個世界都要成為神與子民同住、同治理的地方。在舊約，萬國都要到神的殿去敬拜祂；今天，神就差遣祂的子民出去，使萬民信主，並藉着耶穌這座聖殿去敬拜祂。弟兄姊妹，我們的角色像大衛嗎？神是否呼召我們作一個預備者？你會傳承甚麼給下一代？或許你如所羅門般，是一個建造者？有時候，我們會把上一代的犧牲視為理所當然，請謹記，全靠許多先賢先聖默默地打下根基，我們今天方可在其上繼續建造。
今天的經文記述了神渴望與祂的子民同住的經歷──由伊甸園到新天新地，這亦可以說是一個關於神與人同在、失落又恢復，最終達到完美的故事。如果我們把眼光放遠一點，選擇看一幅完整的聖經圖畫而不是只看當中的某個小故事，便會看見神在伊甸園與亞當夏娃同行後，祂藉着會幕和聖殿住在以色列人中間，之後耶穌道成肉身，住在我們心裏，如今就藉着聖靈住在祂的教會之中，而將來總有一天，各國各族的人會來到這萬民之中。美國有位牧師約翰‧派博(John Stephen Piper)曾說：「宣教士之所以存在，是因為敬拜不存在。」是的！我在柬埔寨服事了4年，就是因為當地有95%的人從未得聞福音，如果有一天，100%的人都敬拜上帝，就不再需要宣教士去傳福音了！
結語與反思
大衛為神預備了一座他永遠無法親眼看見的聖殿，所羅門則建造了一座最終都會消失的聖殿。耶穌今天已成為真正的聖殿，使聖靈住在我們每一個人裏面，而我們則被呼召要走出去，把神的同在帶到萬國。弟兄姊妹，我到柬埔寨宣教不是帶着一座建築物，而是帶着神的同在出去！今天，你是否一個準備者？你要準備甚麼，傳承給下一代？如果你像所羅門一樣是建造者，神有甚麼任務放在你面前？我們是否看到聖經故事的連貫性？由伊甸園、會幕、聖殿到耶穌，我們每一位都帶着神同在這一個未完成的任務，直至新天新地的來臨，當中，我們可以怎樣參與神的工作、完成這個故事呢？
大衛與所羅門所做的一切準備或建造，最終都是指向耶穌基督。你的工作及你的生活，最終指向哪裏呢？當思考神的居所時，最重要的不是建築物本身，而是我們會成為怎樣的一群人，下一代又能否透過我們經歷到神的同在呢？大衛渴望建聖殿、所羅門最終建成聖殿，均是預告那位真正的大衛子孫、和平之君耶穌的降臨。所羅門用石頭去建殿，耶穌用我們的心靈和生命去建造教會並成為神的居所；大衛為兒子準備一切，正如父神為耶穌預備道路。真正的聖殿不是石造的建築物，而是一個跨越世代、萬國、因信靠基督而合一的大家庭。
雖然大衛沒有親手建成聖殿，但這並不代表大衛失敗，他完成了神所容許他做的一切，我們的生命亦應一樣。大衛投入了一個連自己都看不見的現實及應許，為下一代打下根基，願我們都像大衛一樣的忠心，完成神給我們的本分，將信心傳給下一代。
