宣教的神國俠侶
經文【徒18:1-3】
講員：劉銳鋒牧師 記錄：梁莊儀姊妹
引言：福音禾場中的絕代雙驕
當我們閱讀武俠小說時，最讓我們心潮澎湃的往往不是那些孤高自傲、獨來獨往的孤膽英雄，而是那些並肩作戰、快意恩仇的「神仙眷侶」，他們往往雙劍合璧、心意相通，在刀光劍影的江湖中，成為彼此最堅實的後盾。事實上，在兩千年前那個風起雲湧的「福音禾場」裏，也曾出現過一對名震天下的「神國俠侶」。在新約聖經中，這對夫妻的名字總共出現了六次。每次出現時，他們的名字總是緊緊相連。他們沒有絕世武功，卻握有聖靈的寶劍；沒有門派利祿，卻為了神國大業浪跡天涯。他們不是全職的使徒，而是有自己生計的普通信徒，並用自己的婚姻、家庭和事業，建立了一個堅不可摧的宣教基地。他們就是亞居拉(Aquila)與百基拉(Priscilla)。
今天，神要在這「差傳主日」對我們每個人、每個家庭說話：宣教，從來不只是個人的事，而是上帝給予你整個家庭的榮耀呼召。神的國度不需要你當一個安於舒適圈的「宅男宅女」，祂正尋找在這世代中能與祂同行、勇於宣教的「神國俠侶」!
一、雙劍合璧：同心同行的宣教夥伴
使徒行傳第17章提到保羅在雅典向外邦人宣教，18章則講到他離開雅典，抵達希臘的商業重鎮哥林多，並遇見改變他宣教與生活模式的亞居拉與百基拉。歷史學家說主後49至50年，羅馬皇帝革老丟下令將羅馬城內所有的猶太人驅逐出境(徒18:2)，這可能源於在早期羅馬教會裏，猶太基督徒與反對福音的猶太人就「耶穌是基督」的信仰引發劇烈紛爭所致。這場政治與宗教的動盪，迫使亞居拉與百基拉逃離羅馬，輾轉來到哥林多，促成他們與保羅的相遇。
亞居拉與百基拉這對俠侶最讓人佩服的，是他們在信仰、生活與事業上「全然同心」。聖經說他們「本是製造帳棚為業」(徒18:3)。在當時的羅馬帝國，這是個需要勞力、經常接觸各式人等的市井行業。他們不是全職的使徒，卻在世俗的職場中「亮劍」──夫妻同拿剪刀、同縫皮革，雙手雖有老繭，但心存神國的藍圖。他們把每天賴以維生的帳棚生意，轉化為宣教的補給站與聯絡處。他們同作帳棚，也同開福音的門，同心宣教。在當時的羅馬社會，夫妻能有共同的信仰與事工異象是極其罕見的，然而，他們卻打破了這個常規，將婚姻建立在「神的國度」這個共同的神聖根基之上。
當今宣教的禾場中，也有不少這樣雙劍合璧的家庭。有一對年輕夫妻，他們因看見中東創啟地區(福音未得之民)的需要，便全家移居到那裏。丈夫是高級工程師，在一家跨國科技公司上班；妻子是優秀的室內設計師，在那裏開設文創工作室。他們帶着兩個年幼的孩子，就像一對牽着小俠客的江湖夫妻。丈夫在公司裏用卓越的職業技能贏得同事敬重，太太則在工作室用溫暖的關懷，與當地的婦女建立良好的關係。孩子也在當地的學校就讀，與那裏的孩子一起玩耍，成了「小小外交官」。他們有美好的見證，經常邀請同事、朋友、孩子的同學及家長到他們家吃飯。縱使在那裏無法公開傳道，他們卻帶領了近十個家庭歸主！
弟兄姊妹，你們的家庭只是為了賺錢養家嗎？抑或可以變成夫妻聯手為神國征戰的舞台呢？若夫妻、父母與孩子在家庭目標上一致，決心把主耶穌基督頒布的大使命視為全家的終極使命時，你們的家庭生活將不再平庸，而是充滿了屬靈的傳奇色彩。
二、福音客棧：讓家成為宣教的陣地
保羅投靠亞居拉與百基拉，他們供應保羅的日常所需(徒18:2)，他們的家就是個小教會，在那裏聚會敬拜神(羅16:3-5)。在武俠世界裏，客棧往往是各路英雄豪傑交匯、改變歷史命運的地方，而亞居拉和百基拉的「家」，就是至關重要的「福音客棧」。不論在哥林多、以弗所抑或羅馬，他們每到一處，第一件事就是打開家門，設立「家中的教會」。當保羅孤單、疲憊地來到哥林多時，這家庭向他敞開了大門，所給予保羅的不僅是一張床，更是家庭的溫暖、屬靈同伴的扶持。
有時候，宣教不需要你立刻遠赴異邦，只需要你開放家裏的客廳。有一對住在大學城附近的夫婦，他們的家就像一間永不打烊的客棧。每逢周末，太太會做兩大鍋熱騰騰的滷肉飯，先生則去校園裏「搜羅」那些孤單、想家的國際留學生和異鄉青年。那些年輕人大多從未聽聞福音，但在這對夫妻的餐桌上，沒有生硬的神學辯論，只有家的溫暖和無條件的接納。十幾年以來，這家「福音客棧」帶領了上百位年輕人歸主，當中甚至有人當上傳道人。這對夫妻用最平凡的柴米油鹽，打了一場漂亮的屬靈勝仗。另一對美國夫婦則在中國收養了兩名殘障的孤兒，他們的愛讓孩子深深感受到耶穌的愛，孩子都信了主，並在信仰的環境中長大。夫婦將她們培育成運動健將，贏得許多獎項。差會也有類似的「親善家庭計劃」，盼望弟兄姊妹能夠積極參與，透過接待和開放家庭去做宣教的工作。
雖然亞居拉夫婦因着政治問題而到處遷徙，卻在每個新城市建立教會。你的家是否願意為福音，接納新移民、難民、外籍勞工，並成為他們的「家」？你願意為孤單的留學生、新移民敞開你家嗎？你的客廳願意成為小組聚會、福音聚餐的據點嗎？
三、信仰傳承：愛與真理並重的教導
武林中真正的宗師從不嫉賢妒能，反會引導後輩。當時以弗所來了一位年輕奇才叫亞波羅(徒18:24-26)，他武功底子極好──「有口才，最能講解聖經」，但真理的「內功心法」還未夠全面，他「只曉得約翰的浸禮」。亞居拉和百基拉沒有站在道德制高點上公開指責他，相反，他們展現了極高的屬靈情懷，邀請亞波羅到「福音客棧」來，在私密的餐桌旁、在溫馨的家庭氛圍中，為這位年輕的領袖補上關鍵的神學課，將更深奧的「神國心法」傾囊相授，有如在私塾門訓，教導帶領他。值得留意的是，這段經文把百基拉的名字放在前面，這樣的方式共有四次之多，顯示她主導了神學教導，是早期教會中罕見的女性教師。結果，這對神國俠侶的謙卑與智慧，為早期教會栽培了一位重要的福音戰將亞波羅。
我們常花費精力與金錢，送孩子去補習班、學才藝，要把孩子培養成世俗眼中的「武林高手」，希望他們出人頭地，但我們可有傳授他們神國的「真理內功」？可有花時間全家坐下來一起讀經、一起為遠方的宣教士禱告？當我們帶領孩子將零用錢奉獻給遠方的宣教事工時，我們就在他們的心中埋下了宣教的種子，鼓勵大家參加差會的「差傳小天使計劃」，讓孩子從小便好好學習為宣教出力。
四、肝膽相照：置之度外的俠骨柔情
「為國為民，俠之大者；神國俠侶，為主捨命。」保羅給予這對夫妻最高的評價：「他們在基督耶穌裏與我同工，也為我的命將自己的頸項置之度外……」(羅16:3-4)。「置之度外」的希臘文意思是「準備好把頭放到斬首台上」，亞居拉和百基拉為保護保羅、為福音的緣故，願意承擔極大的生命危險。當保羅被官府追捕時，他們毫不退縮，以家為盾牌，以帳棚作掩護，藏匿使徒，傳遞書信，聯絡教會。當羅馬皇帝驅逐猶太人時，他們被迫放棄財產、流離失所，但他們從未抱怨或退縮，他們打包行李、背上帳棚，漂泊到哪裏，就在那裏繼續建立福音基地。這種隨時準備出發、視死如歸的豪情，正是神國俠侶的最高境界！
事實上，這種「置之度外」的俠義精神，不僅體現在夫妻同心之中，更流淌在歷代無數宣教士的血液裏。《回首百年殉道血》一書記錄了許多視死如歸的見證，其中一位是顧姑娘(Coombs. Edith Anna)。她1862年生於英國愛丁堡，自小信主，大學畢業後，曾在中學當老師六年。1898年，她加入了壽陽宣教會，並被派到山西省太原府工作，立志為耶穌基督竭心盡力。她負責教會女子學校工作，致力消除社會對婦女、兒童的歧視和偏見。1900年6月27日晚，太原義和團及群眾包圍並焚燒顧姑娘所在的斯科菲爾德紀念醫院。她曾兩度掙扎從火中走出來，但都被推回去，終於在火中殉道，年僅38歲。她的最後一封家書發人深省：「到頭來，死亡對我們來說不是悲傷的，而是神現今使我們得着生命之途。受苦也不是完全悲傷的，因我們知道從中學會了祝福的事，這是一項無價的功課。」
今天，阻礙我們的家庭參與宣教最大的絆腳石是甚麼？是我們對「安逸與安全」的過度執着。我們害怕失去穩定的收入，害怕孩子受苦，害怕打破現有的安穩與平靜……然而，亞居拉與百基拉用生命告訴我們：一個真正被基督的愛點燃的家庭敢於為福音冒險。當我們願意為神的國度稍微放下世俗的保障時，我們才會看見神蹟的發生。
結語：接下這封「神國英雄帖」
弟兄姊妹，這世界正處於屬靈的黑暗之中，有無數迷茫、痛苦的靈魂，正在黑暗的江湖中摸索。今天，神建立你的家庭、賞賜你婚姻、把孩子託付給你，不僅是為了讓你們關起門來享受「小確幸」，更是要讓你的家成為祂手中的一支利箭，射向這個黑暗的世代。今天是「差傳主日」，有一封「神國英雄帖」要發給全教會的家庭，當中帶着三個具體的挑戰：
1. 全家同心築壇：本周挑選一個晚上，全家一起為一個未得之民的國家，或教會支持的宣教士家庭禱告。
2. 重開「福音客棧」：在接下來的一個月內，邀請一位需要關懷的鄰居、新朋友或會友，來你家吃飯，分享神在你生命中的作為。
3. 從小學習奉獻：鼓勵孩子一起參與差傳奉獻，讓他們學習為神國度的擴張獻上自己的一份力量。
「不是宣教士，可做宣教事！」願我們這群神國俠侶，靠着耶穌基督，去奪回這世界！
