忠主所託
經文【太25:14-30】
講員：陳沛偉牧師 記錄：葉惠琳姊妹
引言
今天是「受託主日」，我們一同看馬太福音中一個耳熟能詳的比喻，從而思想「受託」這個題目。這比喻講到一個主人在遠行前，將家業託付給他三個僕人的故事。三個僕人的行動和主人的回應，帶出一些很重要的屬靈道理，對我們如何做一個好管家很有幫助。上文24章描述了主耶穌再來的日子，重點是「那日子，那時辰，沒有人知道」(太24:36)，因此信徒要警醒，常作準備。「警醒」、「常作準備」這個主題延續到25章，包括我們今天看的「按才受託」的比喻。
一、按才受託
「按才受託」的比喻情節很簡單，但卻給我們很豐富的提醒。簡單來說，主人要預備遠行，需要離開一段頗長的時間，於是就叫了三個僕人來，按着他們的能力，將家財分給他們管理。過了一段時間，當主人回來的時候，就和他們算賬，結果有褒有貶。比喻中的主人代表主耶穌(就好像「十個童女」比喻中的新郎、「綿羊山羊」比喻中的王)，而僕人就代表信徒。
經文提到主人將銀子分給僕人，一個五千，一個二千和一個一千，按原文，分別是五個「他連得」、兩個「他連得」和一個「他連得」。「他連得」是當時一個重量的單位，估計一個「他連得」大概等如現在的26-36公斤，這個重量的銀子價值不菲。當時一個普通工人每天的工資大概是一銀子，一個「他連得」大概等如他們二十年的工資。《呂振中譯本》把這個意思翻譯了出來：「對一個他給了三萬日工錢，一個一萬二千日工錢，一個六千日工錢；各照各自的才能；他就出外去了。」(太25:15)以今天香港最低工資計算，保守估計二十年的工資也超過港幣二百萬。所以，五個「他連得」大概等如一千萬，兩個「他連得」大概等如四百萬，雖然一個「他連得」只是二百萬，但也不是一個小數目了(特別是對當時農耕的社會而言)。「他連得」引伸出來的屬靈意義，代表了神所賜各方面的恩賜、才幹和資源。在這個比喻中，僕人有兩種不同的回應，帶來主人不同的評價。
二、又良善又忠心
前兩個僕人(就是那領五千和兩千的)可說是好管家的榜樣，他們領了主人所分給他們的家財，就一心順服，隨即拿去作買賣，沒有半點遲疑。當家主回來的時候，他們各自帶着所賺的，連同本金來向主人交賬。經文只是簡單的一句「另外賺了多少」，但其實要賺得這些回報相信一點都不簡單。經文說：「過了許久」，可見他們不是轉眼間就輕易把金錢賺回來，乃是經過一段長時間的經營、努力和堅持才有這樣的成果。這兩個僕人帶着順服、盡忠的心為主人善用這些家財，儘管經歷難處和考驗，但仍然持定對主人的忠誠。在這份堅持的背後，是他們對主人的信任──相信主人的委託是合適的，也願意盡力去承擔。
主人很特別，不是稱讚他們經營有道或有投資眼光，而是稱讚他們是「又良善又忠心的僕人」(太25:21上)。他們品格的素質，是主人所看重的。或許我們會問，如果他們虧本了，主人會否責罵他們呢？經文沒有講，但我相信不會。第一，因為這主人看到他們已經盡忠，亦明白買賣是有風險的(因此才按能力分派)；第二，從主人讚賞的話看見，他所看重的是僕人的忠誠態度和可靠的品格。主人刻意用相同的字詞去讚賞這兩個僕人，表示賺得多少在主人眼中並非他所看重的。管家的職分、工作固然重要，但管家的生命素質卻更加重要，甚至先於他的工作能力。有好的生命，自然就有好的事奉、甘心樂意的奉獻。正如保羅強調：「所求於管家的，是要他有忠心。」(林前4:2)這是生命的素質，也是管家事奉力量和喜樂的源頭。
主人繼續對僕人說：「你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理……」(太25:21下)這是進一步的信賴、進一步的委以重任。但若神對你這樣說，不知道你會覺得這是一份賞賜呢，還是壓力呢？「……可以進來享受你主人的快樂。」(太25:21下)其實主人不是只吩咐僕人工作，更希望與他分享快樂。這份快樂是「主人的」快樂，僕人原本是沒有份的，現在主僕卻能一同享受！主人託付僕人工作(事奉)，同時邀請他們一同快樂，如果覺得主託付我們一些責任就好像老闆勞役我們一般，便是大大的誤會了。這個比喻一開始是說：天國好比這樣……這裏是講天國的法則，就像「登山寶訓」一樣，是天國的憲法，貧窮的人有福、哀慟的人有福了……需要以屬靈的目光來看待。主耶穌不是只呼召我們為祂工作，乃是呼召我們進入祂的豐盛之中。事奉的過程是豐盛的一部分，亦是關係的進深，假如神派你管理許多的事，這正是一份更深的信任、更密切的關係。
「你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理」，弟兄姊妹，不要誤會，這並不是一個重擔！正如我們平日鍛煉肌肉，其回報是可以輕鬆拿起更重的東西，我們會感到滿足；又或者我們的腿部肌肉強健了，可以走更多的路，我們會感到更快樂。其實發揮恩賜也是這樣，若你有機會一展所長，縱使有疲倦，但仍然是喜樂的。反之，若肌肉不用，就會漸漸委縮，能做的也越來越少，這正如聖經所說：「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘。」(太25:29)然而，良善忠心的僕人也有疲乏的時候，若你感到疲累，神給你的領受是需要休息，你便安心稍作休息，在重新得力後再為主奔跑吧！謹記要好好保護事奉生命，不要耗盡，因為神是希望我們快樂地事奉的。
三、又惡又懶
第三個僕人來交賬的時候，相信他是羞愧地、紅着臉來到主人面前的，因他無賬可交。為何這個僕人會把銀子埋在地裏呢？他對主人說：「主啊，我知道你是忍心(苛刻)的人；沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裏……」(太25:24-25)這個說法其實自相矛盾，若果他真的因為主人苛刻而懼怕，那麼他更應該好好為主人管理這財產，就如主人之後的回應一樣，至少要拿去銀行賺取利息(太25:26-27)，才能有所交代。這個僕人對主人說：「在沒有種的地方要收割；在沒有播的地方要收穫」，僕人似乎心中有埋怨，覺得主人不信任他，對他不好，給他較少本錢，心中有所比較。也就是因為他這份抱怨的態度，加上本身的懶惰，於是將一千銀子原封不動地還給主人：「請看，你的原銀子在這裏。」(太25:25)因着僕人推卸責任、埋怨的態度，甚至惡人先告狀，主人便責備他是「又懶又惡的僕人」。他的結局是被丟在外面的黑暗裏哀哭切齒，跟忠心又良善的僕人能與主人一同快樂的結局截然不同！
弟兄姊妹，我們有時會不會有第三個僕人的影子？除了人性的疏懶，我們或許會覺得自己的恩賜、際遇、機會都比不上別人，因此，我們便好像那僕人一樣怨天尤人，寧願把神給我們的都埋在地裏，浪費了原本可以好好發揮的恩賜。其實現實生活中，很多恩賜都不能量化或比較，其成果也未必能夠以數字計算。請記住，「所求於管家的，是要他有忠心。」(林前4:2)
神會使用不同能力、不同特質的人，我們不用比較，亦無從比較。或許大家都聽過宣教歷史上的「劍橋七傑」，他們都是很有學識、年輕有為的人。他們在百多年前蒙召由英國前往中國服事，被神大大使用，但同時，神也使用造鞋匠威廉克里(William Carey)將福音帶到印度，他後來更被稱為近代「宣教之父」。陳芷盈姊妹，我們並不陌生，她曾在城浸佈道大會上作見證嘉賓。她在見證中分享，她當年會考零分，自我形象十分低落。但神一步一步的帶領她、鼓勵她，後來她發現自己在歌唱上很有恩賜，對成為福音歌手很有負擔，於是就朝這方向努力並且被神大大使用，在不同的福音聚會中見證神。
弟兄姊妹，我們有沒有因為不同的原因，將神給你的恩賜、資源埋在地裏面呢？事實上，每個人都有神託付給我們的恩賜，神會按我們的能力分派，所以不需要與別人比較，只要信任神給你的託付是最好的、是你能承擔的，然後存着感恩的心領受和忠心地運用就可以了。然而，我們要注意，恩賜不用便會失去。情況就如學外語一樣，如果你一直不用，很快就會察覺水平下降了。另外，有些恩賜也有它的時限性(例如健康)，需要立即運用。因此，我們現在就要把握時機，善用神給你的恩賜和機會，與人分享神的喜樂。
結語
弟兄姊妹，神此刻將你放在你的家庭、工作崗位、城浸之中，都是一個管家的身份。主已託付給你的一切，你願意按天國的法則好好運用嗎？我們盡忠的回應，不單是責任，也是對神的信任和愛的回應。我知道神很愛我，祂知道我的能力，因此信任祂的託付是最合適的，當我知道：是愛我的主託付我做的，我就做得特別起勁，即使受苦也是甜；是愛我的主託付我做的，當不懂得如何做，我便會去學習、裝備；是愛我的主託付我做的，我便不會計較得失。在新一年，願我們都立志貼近神的心意，忠主所託，作個又良善又忠心的好管家，一同活出使命，祝福社區，一同建立教會，並且警醒等候主再來。
