約翰福音「我是」系列(7)：唯獨耶穌‧恩典之路
經文【約14:1-7】
講員：梁明財牧師 記錄：張淑儀姊妹
引言
今天是「傳道主日」，提起傳道，我們也許會聯想到神學院、全時間事奉的牧者。然而，「傳道主日」提醒我們，傳道並非只是「傳道人」的職份，每一位信徒都應該成為「傳道的人」。聖經清楚的告訴我們，我們每一個人，無論身處甚麼崗位，都領受了那份傳揚基督的大使命──我們未必會成為全時間的教牧同工，但我們都應該是傳揚福音的使者。然而，我們傳的究竟是甚麼「道」呢？
「傳道的人」
首先，我們必先認清「傳道的人」所承載的責任──我們所傳揚的，不僅僅是一套教義，更是一種生命之道。然而，這道有時被誤解為「霸道」。有些人認為基督教極具排他性，為甚麼只有耶穌才是唯一的救主呢？耶穌的宣告，從根本上挑戰了這種看法──祂並非說自己是其中一條好的道路，而是祂本身就是唯一的道路！這宣告並非出於強權，而是耶穌本身就是真理、是生命、是恩典，更是獨一無二的主，這並非霸道，而只是事實的陳述。我們作為「傳道的人」，有時需要反思我們的傳講方式。我們會否因為焦急，而將這份獨特的「真道」變成了令人反感的「霸道」？當我們面對他人的拒絕或猶豫時，我們的反應是彰顯了神的恩典，還是自己的血氣？福音的本質是邀請，而非強迫。神賜予人自由意志，尊重人自己的選擇，而我們的責任，就是忠實地、溫柔地、清晰地呈現這條道路。
門徒的困惑
回到經文的場景，耶穌即將離世，門徒心中充滿憂愁與迷茫。耶穌安慰他們說：「你們心裏不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在那裏。我往哪裏去，你們知道；那條路，你們也知道。」(約14:1-4)耶穌對門徒說自己要走一條十字架的路，但門徒多馬卻不明白：「主啊，我們不知道你往哪裏去，怎麼知道那條路呢？」(約14:5)耶穌直接指出：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」(約14:6-7)耶穌知道門徒很想找一條出路，但他們卻誤解了耶穌做甚麼他們便要照做，這反映了門徒對耶穌的認識是很有限的。
另一位門徒腓力說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」(約14:8)門徒已經跟隨耶穌三年，即使聽過許多教導，卻仍然以人的角度來看待事情。事實上，耶穌正是天父為世人所預備的出路，而門徒的出路並不是模仿耶穌去釘十字架，他們要做的，就是相信耶穌才是他們的出路，是那唯一的救贖恩典、永生之道。我們只能夠藉着耶穌進入真理，與創造主和好並成為天父的兒女，如此，我們才能有新的生命，與神建立新的關係。耶穌在這裏的回應十分重要，祂指出自己就是那條引領人進到真理和生命的道路，另一個翻譯是：「我就是道路，這道路引到真理，真理進入生命。」在希伯來文的修辭上，這經文的意思有不同的表達，但同樣指出「道路、真理、生命」這三樣都是非常重要的。
耶穌的「我是」
「我是」在耶穌基督的表述中，是指向「唯一」。「我是」最早出現於出埃及記3:14中摩西與神的對話。摩西在向以色列民宣告前，他問耶和華該如何將祂介紹給人們知道，耶和華回答：「我是自有永有的」(I am who I am)，直譯是：「我就是我」。以人作為例子，這話表示了每個人都是獨特的，即使用複製的技術也不能百分百的複製同一個人，同樣地，「我就是我」正正說明，神就是那位獨一無二、無可取替的神。可惜，門徒對耶穌的認識有限，所以不能領會。不管是「生命的糧」、「生命(在我)」或「羊的門」，其重點都是生命，我們來看看當中的關係：
1)道路
耶穌自己就是道路，讓我們可以藉着祂進入真理、生命當中，與神和好並恢復關係。道路的「道」，可以是一個生活方式或信仰，正如在使徒行傳提到「信奉這道的人」(9:2)。當保羅與耶穌相遇後，他知道這才是唯一正確的進路(24:14-16)，彼得在同書亦提到：「你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面得着滿足的快樂。」(2:28)這足證耶穌基督是引領我們通往真理的唯一道路。
2)真理
耶穌基督就是真理的具體化身，正如約翰福音所說：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」(1:14)「律法本是藉着摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。」(1:17-18)耶穌基督是父神的獨生子，恩典和真理只有藉着祂才能顯明出來。
3)生命
耶穌為你我犧牲、死亡、復活，叫人得赦免、得生命。這個生命正正是當人們遇上主耶穌，就能與神關係復和、重新結連的生命：「我是復活，我是生命」(約11:25)而這個永恆的生命只有在神的兒子裏面才能夠得到：「這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在他兒子裏面。人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。」(約壹5:11-12)
門徒尋問出路，而這條道路只有獨一無二的救贖主才能夠讓我們得到：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。」(徒4:12)「因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。」(提前2:5-6)「然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他，我們也歸於他；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉着他有的，我們也是藉着他有的。」(林前8:6)「你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。」(雅2:19)
創造與救贖
約翰福音闡述「這是天父創造的世界」，讓我們來認識神的創造以至救贖。約翰福音提到「太初有道，道與神同在」(1:1)，這裏所說的「道」，與耶穌基督在第14章所說「我是道路、真理、生命」的「道」是兩個不同的概念，前者是論到神的位格，創造是藉着三一真神而來的。耶穌基督是真光，他來到神所創造的世界，可惜這裏的人反倒不認識他、不接待他，這個也是我們今天傳福音時所要面對的境況──人不一定能夠接受獨一無二的真神。然而，聖經常常提醒我們：獨一神的恩典和真理，都是藉着祂的獨生愛子耶穌基督向世人彰顯出來(約1:16-18)。約翰的記載提醒我們，人最重要的是相信耶穌基督是創造主，也是救世主，是唯一的「我是」，而唯有藉着接受耶穌基督，我們才能得到永恆的生命(約20:30-31)。
另外，約翰福音3:16也是十分重要的經文：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」鼓勵弟兄姊妹熟記這節經文，以便傳福音時能夠扼要地與人分享福音的精粹。事實上，同書3:17為這節經文作了更多的詮釋：「因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」這裏清楚說明耶穌降世為人，並不是要審判人，而是成為人與神之間的中保拯救世人。我們傳福音，不是要強迫人信主，而是向人介紹這份救贖恩典，並邀請人接受耶穌基督成為生命的主。
「五個唯獨」
在宗教改革時期提出了「五個唯獨」的基本信仰原則，從聖經中幫助我們整理信仰，它們分別是：1)唯獨聖經──聖經是信仰和生活的唯一最高權威，我們對耶穌的認識都植根於聖經的啟示，而非人的傳統或哲學；2)唯獨信心──得救的唯一途徑是藉着對神的信心，而非靠着個人的善行，我們是因信稱義；3)唯獨恩典──救恩完全是出於神白白的賜予，更是無價的恩典，本是我們不配得，也不是我們所能賺取的；4)唯獨基督──耶穌基督是救主，亦是神與人之間唯一的中保，這呼應了耶穌「我是道路」的宣告；5)唯獨神的榮耀──我們生命的最終目的，是為了彰顯神的榮耀。傳福音不是為了建立自己的王國，而是為了讓神得着祂當得的榮耀。耶穌要走的路與門徒的不同，耶穌要走的是一條十字架的道路，是一條只屬於祂的道路，而正因為祂走上了這條孤獨之路，才能使人得到一條活路、出路。
結語
約翰福音提到基督信仰是捨命的信仰、神愛的信仰、恩典的信仰、得生命的信仰、永恆的信仰、有盼望的信仰，更是獨一無二的信仰！這信仰是「道」，又是耶穌「成了」的「道路」。今天，一些人對「唯獨」有所誤解，認為耶穌的道路是「霸道」，卻不曉得祂才是真道、恩道、愛道！弟兄姊妹，你會向人傳一個怎麼樣的道或福音呢？是一個霸道的福音，還是和平、平安的福音呢(約14:27、20:19-23)？
願意詩歌《恩典之路》，成為我們向主耶穌的回應：「你是我的主，引我走正義路。高山或低谷，都是你在保護。萬人中唯獨，你愛我、認識我，永遠不變的應許，這一生都是祝福。一步又一步，這是恩典之路，你愛、你手，將我緊緊抓住。一步又一步，這是盼望之路，你愛、你手，牽引我走這人生路。」
