約翰福音「我是」系列(4)：你有在主裏的豐盛生命嗎？
經文【約10:7-10】
講員：魏文俊傳道 記錄：廖凱珊姊妹
引言
究竟甚麼是在主裏的豐盛生命呢？我想，我們大多數人未必會天真得認為相信耶穌後會一帆風順、事事順利就等於豐盛生命；不過，我們總會盼望在信耶穌後，生命會有以下不再一樣的情況，例如安貧樂道，在病塌上仍能笑面迎人等。讓我先為今天的信息作一個簡單總結：透過耶穌「我是羊的門」的比喻，我們會明白在主裏豐盛生命的真正意思。世俗的豐盛生命，無定向地追逐會朽壞的東西，希望一切會為自己所用和享受，而在主裏的豐盛生命則是一種堅定的心靈力量。這種力量能夠讓我們在面對不同的艱難、困苦時，因靠着主耶穌仍然能咬緊牙關活下去。
為甚麼耶穌要稱自己是「門」
今天選用《和修本》，我們來看看約翰福音10:1-30的鋪排：v1-6是總論，約翰福音以讀者熟悉的語言，說明牧羊生活的三個特徵，從而解釋耶穌與人之間的關係。這三個特徵包括：v7-10的「門」、v11-18的「牧羊人」，以及v26-30「羊的特質」。我們會集中思想「羊的門」這比喻，這是整段經文的第一個重要比喻。耶穌四次提到「門」，包括第1-2及7,9節。而在第7和9節中，祂更兩次宣稱自己就是那唯一的「門」。「羊的門」實際上是甚麼模樣的呢？首先，羊圈的「門」是當時生活中常見，也是不同宗教常用的隱喻。在舊約聖經，神不時以牧羊人和羊比喻祂與以色列人的關係。其中較有名的，正正是剛才詩班獻詩的詩篇23篇。詩歌第一句就提到：「上主是我的牧者，我必不致缺乏。」(23:1)大衛稱神是他的牧者，雖然整首詩沒有提及「羊」，但當中全部都是有關牧羊生活的用字。
接着，我們再了解一下羊圈的「門」的真實面貌。事實上，耶穌提及的「門」，與今天我們想像的門有很大分別。羊圈實際上並沒有獨立的「門」，不像我們的家或教會，有一扇門及鐵閘可以關上。因此，牧羊人本身就是「羊的門」：夜間，牧羊人跨過門口睡覺，在洞口看守羊群；日間，牧羊人帶領羊群外出放牧、喝水和休息。「羊的門」最重要的是提供了一個安全的環境，因此耶穌說「凡從我進來的，必得安全」(約10:9)。「安全」（will be saved）有被拯救的意思，我們在不同的聖經譯本也會看到這個意思。羊群進入洞口後，就知道受到保護，可以安全地休息。不但如此，耶穌還說羊能夠「可進出」（going in and going out）洞口。「進」和「入」有「無時無刻」和「行動自由」的意思。這種自由，是建基於在圈內有牧羊人看守洞口，羊群有安全的居所；在圈外，牧羊人會帶領羊群外出尋找水源和草地，「找到草吃」（will find pasture）。
耶穌這樣說是對比當時的法利賽人，甚至是批評當時的猶太人，因為他們是屬靈上瞎了眼，他們認不出耶穌，只能將律法規條教導人。在約翰福音第9章，法利賽人看見耶穌在安息日醫好天生瞎眼的人，卻着重耶穌犯了安息日的規條，斷定耶穌是罪人，不是從神而來的（約9:16, 24）。最後，因為那人不認同法利賽人的判斷（約9:22, 34），他們甚至將那被醫好的人趕出會堂。當時會堂是猶太人認知和敬拜神的地方，所以，將人趕出會堂代表了拒絕那人再敬拜神。因此，法利賽人只能將律法規條教導人，讓人的肉體進入聖殿，卻不能在屬靈上使人與神相遇，認識真正的聖殿就是那位道成肉身、為人捨身贖罪的生命主──耶穌基督。
耶穌說：「我來了，是要羊得生命」(約10:10)。當中的「生命」是回應約3:16中的「永生」：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」。「生命」一方面指主再來時永恆的生命，另一方面亦指人相信耶穌基督後，會經歷在聖靈裏重生，最後生命被更新的結果。耶穌是人生命安全感唯一的源頭，所以，從前未信主的時候，一般人都在世上營營役役，要賺足夠的金錢，從而買樓、買車、享受一切，用力以物質去抓住安全感；但信主以後，門徒得到屬天的保護，因為道成肉身的主在十字架上死，並且在死後復活，為我們預備了地方。
主動走進門經歷豐盛生命(Initiative)
我想從兩個方向去思想豐盛生命的課題，也送給大家兩個英文字。第一個字是「I」，Initiative，我們要主動走進門經歷豐盛生命。為甚麼我們有時不能經歷豐盛生命呢？其中一個原因是我們不太敢於走進耶穌這扇代表生命的門。或許是半信半疑，或許是想嘗試，但還是半信半疑；或許是曾經進入過生命的門，參加過教會聚會，在當中受過一些傷害。情形就像在餐廳點菜時，餐牌上的圖片很精美，但我們必須點餐，待侍應奉上菜餚，再吃過，才知道真實的味道。當然，餐牌上往往有一行小字：「圖片只供參考」，有時的確「有圖未必有真相」，甚至吃過後也未必會太滿意那道菜的味道。可是，主耶穌卻不是如此。祂說：「我就是門，凡從我進來的，必得安全，並且可進出，找到草吃。」(約10:9)在聖經上，祂作這應許不僅是「只供參考」，而真的是神的話語。人唯一的安全感是來自耶穌，我們必須主動走進去，才會知道，並經歷門內的安全感。
這份安全感並非地上的東西可以比擬的，但大家不要誤會，我不是說信主後就不可以置業、買車、去旅行或享受人生，而是我們不用再盲目透過追求擁有物質、地位、關係、學位、尊重、「成功」，從而取得安全感；反之，我們相信耶穌就是那唯一的門，只要相信祂的保護，並帶領我們認識真理，就能夠得到足夠的安全感。你是否未曾進入過這門？或許是聽過信主的美好，卻還未有勇氣進入門內，只在門外徘徊？主耶穌是唯一通往安全的門，假如你是慕道的朋友，我邀請你進入這扇門。
我們要活出從主得來的豐盛生命(Abundant)
第二個字是「A」，「Abundant」，我們需要活出從主而得來的豐盛生命。貪婪是人的罪性，有時得到了一件東西，就想再獲得另一件。人都得隴望蜀，總認為別人所擁有的比自己的好。即使是已獲得豐盛生命的基督徒，有時也會想擁有其他東西。許多時候，我們會覺得救恩、豐盛生命並不足夠。當信主一段時間，在初信的熱情減退後，我們可能會在祈禱裏問耶穌：「為甚麼不給我那個呢？」那個，可能是伴侶、理想職業、金錢、地位、健康、時間……漸漸地，我們在不知不覺間會以一些東西取代了豐盛生命，以至忽略了豐盛生命的本質。
耶穌說了「要羊得生命」後，接着說：「並且得的更豐盛」。進入門後，耶穌說生命會比以往更豐盛。「豐盛」是指物質以外，超越財富、健康、生活條件，甚至死亡等環境的靈性豐盛、心靈力量。我們都希望有一張清單，告訴我們當做到甚麼後才算是成功。所以，我們實在不難明白法利賽人為何要守規條，因為清單能使事情變得「具體」，讓人安心、使人有把握！可是，其代價卻是認不出耶穌是神，例如認為在安息日醫病的耶穌是罪人(約9:24)、是被鬼附的(約10:20-21)。我們必須認清：豐盛的生命不等於一星期七天都參加教會聚會、裝備訓練或每年參加一次短宣，比賽入球後，展示印有「屬於耶穌」(I belong to Jesus)的球衣，或者在得獎致辭時將榮耀歸於主。豐盛生命是一種堅定的心靈力量，讓我們的生命能夠細水長流地面對不同的情況，即「在不安恐懼下的平安」、「面對任何逆境而無所畏懼的喜樂」和「滿懷信心地忍受困苦的能力」等等。
在中三的那一年，我被班主任挑選在早會上短講五分鐘，卻因忘詞而當場出醜。這件事讓我留下了陰影，好一段時間不敢當眾演講(今天的講道雖不至於令我失眠，但在心底裏，我也頗為擔心)。後來，神藉着聖靈一步一步陶造我的生命，並讓我堅壯起來，以至能夠盛載以往的恐懼和不安。於是，我就學習在不安恐懼下，慢慢經歷靠着從主得來的平安。我想說的是，這種從主而來的靈性豐盛、心靈力量正正是豐盛生命的本質，而這種力量使我們認清自己作為人的罪性、本相，也讓我們明白耶穌是我們生命的領航員，祂在生活任何範疇中都會餵養我們，讓我們的屬靈生命成長。
結語
教會這三年的主題是「敬畏上主：扎根聖言，傳揚福音，活出使命」，而今年的重點是「傳揚福音」。要將福音傳開，除了具體起來去傳講，自己能夠擁有並活出豐盛的生命也是十分重要的，因為假如我們「只講不做」，那麼未信的親友也不會感受到信主後真的會有豐盛生命。
今年傳道部分別與青少部和耆壯部合辦了奮興會，目的就是希望先喚醒弟兄姊妹的屬靈生命。因為我們深信有生命力的傳講福音，才有說服力，並教人相信。大使命的確告訴我們每個基督徒都有責任將福音傳開，但是在實踐教會主題「傳揚福音」、參加一些傳福音活動以先，讓我們先回歸基本步：「I」(Initiative)，主動走進羊的門經歷；「A」(Abundant)，活出在主裏的豐盛生命，讓人真切地知道，並且感受到從主而來的豐盛生命是何等真實。假如將這兩個英文字母對調一下，就會變成「AI」，是的，就是「在主裏豐盛生命的AI」！弟兄姊妹，如果我們要讓豐盛生命從裏面流露出來，便要主動進入羊的門，經歷神豐盛的恩典。
