約翰福音「我是」系列 (1)──基督徒都需要「破」
經文【約6:22-40】
講員：鍾家威傳道 記錄：黃嘉馨姊妹
引言
「約翰福音『我是』講道系列」將透過七個「我是」，使我們更具體地認識耶穌以及祂的思想，今天是第一講。「耶穌說：『我就是生命的糧』」，顧名思義，耶穌之於我們，就像人賴以生存的食物一樣。在信仰生命裏，耶穌基督就像我們屬靈生命的必需品，不可或缺。可惜，這住往不能在我們的生命或教會生活裏反映出來，我們甚至追求別的東西多於耶穌，更遑論讓耶穌成為我們生命中的必需品了。今天的分題是「基督徒都需要『破』」，到底要破甚麼呢？原來我們信仰裏會有一些謬論、偏差，以為只會發生在未信或初信者身上，但事實並非如此。今天，讓我們透過耶穌與眾人的對話，逐一擊破這些謬誤並重新正視耶穌就是我們生命的糧。
一、交易式的信仰(6:22-27)
「第二日，站在海那邊的眾人知道那裏沒有別的船，只有一隻小船，又知道耶穌沒有同他的門徒上船，乃是門徒自己去的。」(6:22)「站在海那邊的眾人」是甚麼人呢？原來就是在同書6:1-15所記載耶穌以神蹟餵飽的那五千人。他們被耶穌的能力所吸引，甚至想擁立祂為王。第二天，耶穌在海上行走後(6:16-20)與門徒一起去到迦百農，那些群眾仍然繼續尋找耶穌，「眾人見耶穌和門徒都不在那裏，就上了船，往迦百農去找耶穌。既在海那邊找着了，就對他說：『拉比，是幾時到這裏來的？』」(6:24-25)他們想進一步了解耶穌，亦好奇耶穌是怎樣渡海的，但耶穌沒有直接回應他們的提問。「耶穌回答說：『我實實在在地告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。』」(6:26)耶穌當面揭穿他們的動機──只為餅，不為神！他們着眼於神蹟所帶來的好處，卻不明白神蹟背後的真正意思。根據四福音書的記載：神蹟，是讓人思想上帝的永恆國度；神蹟，是讓人在生命裏看見上帝工作的足跡，並以此彰顯上帝的榮耀。可惜，眾人的焦點仍停留在神蹟所帶來的好處之上。「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。」(6:27)耶穌透過對比，提醒他們要將焦點放在永恆之上，切勿在屬靈上短視或停留在短暫的好處之中。今天，我們返教會的光景又是如何呢？
感恩信仰的確可以帶給我們很多祝福，然而，我們必須小心，不要像昔日的眾人一樣，為着地上的好處，如：擴大人際網絡、子女升學等種種原因才返教會。我不會否定這些動機，某程度上，我們追求永生也是一種對好處的尋求，然而，我們必須留意別讓「好處」蓋過神，否則我們與上帝的關係只會變得膚淺，甚至淪為一種「交易式的信仰」──我可以相信祢，但作為交易，祢必須給我好處。弟兄姊妹，假如你真的抱持交易式的信仰心態，為着短視的好處信主，那麼當你在信仰上遇到挫折，得不到想要的東西(或在得到這些東西後)，便很容易放棄信仰。另一方面，當我們在順境時才去擁抱信仰、投入更多教會生活的話，是否有點「輸打贏要」呢？我們常常將恩典、屬靈的字詞掛在嘴邊，卻不能反映我們與神的關係到底有多深。我們來到耶穌面前，到底想得到甚麼呢？神在我們生命裏有很多的恩典和足跡，上至在教會裏的名聲和地位，下至一些日常生活中的供應……請撫心自問，當這些「好處」不再時，我們與上帝的關係會變得如何呢？這讓我想起詩篇：「我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。」(詩16:2)是的，我們的好處的確不在神以外，因此我們要破除「交易式的信仰」的謬誤，以免阻礙我們更深的認識上帝。
二、「考牌」式的信仰(6:28-29)
在信仰路上，我們是否認定必須把許多耶穌規定的事情都做完了，才能滿足祂的要求，以致變成一種「考牌」的心態呢(達標才能合格)？「眾人問他說：『我們當行甚麼才算做神的工呢？』耶穌回答說：『信神所差來的，這就是做神的工。』」(6:28-29)表面上，好像只要是神所要求的工作，群眾就會照做！在6:27，耶穌勸他們「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力」，希望校正他們應該追求的目標。「勞力」(《和修本》譯為「操勞」)一字，大概使猶太人想起了他們的傳統教導──要謹小慎微，一輩子的持守好行為，如此才能滿足律法的條件，並且得到永生和上帝的喜悅！此刻，眾人很想耶穌具體地告訴他們到底要做甚麼，如此才有安全感。在我們信仰生命裏，曾否出現過這種謬誤，認定要做很多事才能取悅上帝呢？又或者為自己訂立一張清單，列出要遵守的規矩，參加甚麼服事、活動，然後四處宣揚自己為主有多勞碌？我無意否定大家為上帝的努力和付出，我甚至鼓勵人看見教會的需要後，要把握上帝給你的感動，盡忠事奉上帝，可是我們心態上必須有所警醒，不要有這種「考牌式信仰」的思維，甚至自覺與別不同，用自己所訂下的價值觀去衡量別人，導致自己內心充滿苦毒、計較，最終不能享受與上帝那美好的關係。「信神所差來的，這就是做神的工。」(6:29)事實上，耶穌的要求十分簡單，就是「只要信」！這份信是倚靠，不是與神工作(work with Jesus)，而是與神同行(walk with Jesus)，在日常生活中將一切都交給神，跟隨耶穌的步伐過活。《慢，是祂故意的》一書提到，在基督信仰裏，我們能從耶穌基督身上得到更多的輕省、從容不迫，遠勝許多焦慮、急躁、抓狂。「趕急不僅是計劃失序，更是心靈失序。」作者提醒，當我們事奉忙亂時，耶穌更想我們與祂親近，隨祂的節奏而行，而不是我們的！我們的生命裏是否有很多焦慮？信仰是否建基於行為？就讓我們一起追隨耶穌，多向祂祈禱，多靈修讀經，在生活中以耶穌的教導作為行事為人的準則。
三、自我中心的信仰(6:30-44)
群眾要求耶穌行神蹟來證明自己，甚至質問祂：「你行甚麼神蹟，叫我們看見就信你；你到底做甚麼事呢？我們的祖宗在曠野吃過嗎哪，如經上寫着說：『他從天上賜下糧來給他們吃。』」(6:30-31)他們的挑釁是明顯的：「我們的祖先摩西曾經在天上降下嗎哪，既然你自稱比他強，你可以行甚麼神蹟來讓我們相信你呢？」群眾再次犯錯，他們認為如果耶穌要超越摩西，就要行一個更大的神蹟，他們將焦點錯放在人的作為之上，流於表面的解讀「糧」的意思，他們用自己的想法「挑戰」耶穌：「五餅二魚」只是「地上」的糧，昔日從「天上」降下的嗎嗱才是真正的糧！耶穌回應說：「我實實在在地告訴你們，那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。因為神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。」(6:32-33)「天上的糧」能賜下生命祝福人，讓人與神和好並得到永生。可惜，群眾仍然不明白，還是用自己的想法去建構「生命的糧」，於是，耶穌斬釘截鐵宣告：「我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」(6:35)請注意，「我是」不是I am的意思，這是源自出埃及記3:14，當時神向摩西講述自己的名字：「我是自有永有的」，就是以這個「我是」作出回應。耶穌在這裏說「我是」，就是表明了祂的神性，而「生命的糧」則表示耶穌是人屬靈生命的必需品，有了祂就可以不餓不渴，有永遠的滿足，並且因信靠祂而得到永遠的生命。「只是我對你們說過，你們已經看見我，還是不信。」(6:36)耶穌已經清楚表達，為甚麼他們仍然不信呢？事實上，我們看見群眾一直都用自己的想法去建構「自己的信仰」，並為「生命的糧」下定義。他們的信仰是以自己為中心點，講求自我控制，他們的「想要」蓋過對耶穌的「需要」，甚至忘記了耶穌基督才是他們真正所需要的。弟兄姊妹，今天我們怎樣建構信仰呢？有甚麼攔阻我們更明白上帝呢？我們想要的東西有沒有超越了對耶穌的渴求？我們返教會是在尋找甚麼呢？請謹記，耶穌是我們生命的糧，是使我們靈命得飽足的必需品！
結語
實不相瞞，我當初也是帶着動機返教會的。當時教會籌辦了一支籃球隊，不單聘請了專業籃球教練，更吸引的是訓練過後總會請年青人吃飯。這策略可說是成功的，但到了今天，20人之中只剩下兩人仍然返教會，其中一個就是我。在過程中，教會、傳道同工都盡力盡忠牧養每一個生命，然而，當這些青年漸漸長大，有能力做選擇時，返教會便不是唯一的選擇。「當朋友一個又一個的離開，為甚麼我仍要返教會呢？有時候，不信主的人反而沒那麼多限制，他們好像比信主的人活得更開心，我為甚麼需要神呢？信神後，我仍要面對痛苦疾病，為何還要信主？」我也曾問過自己以上的問題，感恩上帝的說話幫助了我，特別是在崇拜裏，上帝親自安慰、鼓勵我，祂成為支持我屬靈生命的核心！弟兄姊妹，我們必須以謹慎的態度去面對生命、信仰，神是造物主，深知我們的需要。請謹記，世上沒有別的東西能像祂一樣滿足我們，而祂更會永遠的看顧我們，甚願我們一同宣告「耶穌是我生命的糧」。
