屬靈人
經文【林前3:1-5】
講員：郭文池牧師 記錄：張淑儀姊妹
引言
弟兄姊妹，平安！感恩能在貴教會「成長班25周年」的重要日子證道。25年前，張慕皚牧師帶領城浸作出這樣的改革，我相信這必定是一個不容易的決定。雖然教會在不同的時代必須作出不同的改變，但不管環境怎麼改變，當中有些基督徒的核心價值(例如成長)是永遠不變，並且值得我們世世代代去遵守的。
屬靈的人(A spiritual man)
「弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裏為嬰孩的。」(林前3:1)在哥林多前書第3章，保羅將該教會的會眾分成兩類：屬靈的和屬肉體的。在華人教會的傳統裏，「屬靈的人」是一個敏感且具爭議性的課題，也許是因為許多前人為中國教會打下了很好的基礎，因此他們的看法便影響深遠。當中較有名的著作是倪柝聲一套三冊的《屬靈人》，該書將整個基督徒的成長路程都寫了進去。它帶有系統神學的意味，當我們閱讀時，也許會在無意之中把「屬靈人」誤解為將人的靈性提升到一個更好的層次，甚至認定這是靈性修煉的結果。也許這未必是作者的寫作原意，卻引申了一個問題：屬靈人到底是指甚麼呢？是指透過一些修行，使人的「靈魂」得到層次上的提升；還是指出我們的生命是屬於「聖靈」，並且由祂掌管呢？這兩個向度會使基督徒的成長走向兩個不同的方向，要麼越來越像律法師，追求自我生命質素的提升，要麼將責任歸給聖靈，並由祂來掌管我們的生命。我認為，保羅這裏的意思是後者。我們可以從上文找到答案：「我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。」(林前2:12)這裏清楚的指出那是從神來的「靈」，因此我們可以肯定上下文一直都是在說神的靈，「屬靈的人」就是一個願意接受上帝掌管生命的基督徒。
屬血氣的人(A natural man)
第3章是屬靈的與屬肉體的對比，事實上，早在第2章便有另一個對比。「然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」(林前2:14)這裏也清楚的指出屬靈的「靈」是指向聖靈，而「屬血氣的人」不會領受關於上帝的事 ，甚至會以為愚拙，因為他們就是不信主、生命中沒有神的靈的人。然而，屬於聖靈的人便能夠明白上帝的心意。也許我們可以簡單的根據基本的邏輯，將人分為兩類：有神的生命，即基督徒、屬靈的人，以及無神的生命，即非基督徒、屬血氣的人。但事實上，人的生命往往比邏輯哲學複雜很多，絕不會是非此即彼。比方說，愛的反面是恨，因此理論上兩者應該不能並存，但面對子女或伴侶，許多人都是又愛又恨，或者愛中有恨，恨中有愛吧！也許大家都看過《四個屬靈的原則》或《美滿人生》？當中以圓圈代表一個人的生命，當十字架在圈外，代表神與他沒有任何關係。圈內的寶座，代表自我生命的掌控──當「我」坐在上面便表代由自己掌管人生，而圓圈裏面那些黑點，則代表生命中的各種混亂與不安，這種狀態便是屬血氣的人。當人讓十字架坐在椅子上(「我」退下寶座)，便是讓主掌管我們的生命，那些混亂的黑點也會因此變得井井有條，這種狀態便是屬靈的人。
屬肉體的人(A man of flesh)
剛才提到生命不是非此即彼的二元對立，同樣，保羅也深明這道理，於是他在第3章提出了第三個可能性──「屬肉體的人」。這字詞單在3:1-3便出現了三次，英文翻譯為A man of flesh，中文直譯就是身體或肉體，這字詞常常出現在保羅的書信裏面，當中有兩個不同意思。第一，純粹指向人終必腐朽的身體、肉身，這是一種事實的陳述，是中性的，沒有好與壞之分、道德或靈性上的判斷；第二，含有負面的意思，指向因罪而導致與聖靈對立的肉體。保羅在羅馬書便有詳細的闡釋：「我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按着我裏面的意思，我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」(羅7:14-24)大家可以發現，當中有一個靈性上的對比，「身體」在這裏明顯帶有負面，即與善抗衡的意思。
至此，我們不禁要問，屬肉體的既不是屬靈的(基督徒)，也不是屬血氣的(非基督徒)，那麼這類人算不算是基督徒呢？我認為他們是基督徒，原因有兩個：第一、保羅在這裏(林前3:1)稱他們為「弟兄們」，這明顯是指向「在基督裏的屬靈弟兄姊妹」；第二、保羅說屬肉體的是「在基督裏」，意思就是他已重生得救。然而，為甚麼保羅不能把他們「當作屬靈的」(林前3:1)，甚至「那時不能」，「如今還是不能」呢(林前3:2)？原因是：「我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。」(林前3:2)嬰兒小時候只能吃奶，但如果十年後，他也只能吃奶而不能吃飯，是否很可悲呢？基督徒的生命也是這樣，不成熟、沒成長的只能吃「靈奶」，不能吃「靈裏的乾糧」，這類人雖已信主，但卻是屬肉體的。補充一下，「飯」這個字眼明顯是中文的翻譯，因為猶太人的主要糧食不是飯，因此這裏的真正意思是「乾糧」。保羅這比喻的意思是，面對沒有長大的屬肉體的人，仍舊只能以容易吸收的方法去餵養他們(流質食物)，而不能以固體食物(乾糧)多供給他們營養。換言之，屬肉體的基督徒雖然在生命中已有神，但他對真理卻是吸收不到！
屬肉體的人，還有另一個特徵。「你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體、照着世人的樣子行嗎？有說：『我是屬保羅的』；有說：『我是屬亞波羅的。』這豈不是你們和世人一樣嗎？亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。」(林前3:3-5)保羅在哥林多前書嘗試處理許多問題，包括因分黨分派而產生的嫉妒、紛爭。他指出，假如基督徒也黨同伐異的話，便會與世人無異。事實上，世人都希望借助名人的名聲，使自己的地位得到提升，並從而獲得益處。當教會內部有嫉妒、紛爭便會引申勾心鬥角、互相排斥，甚至分裂。在本質上，「照着世人行的樣子」的行為跟屬血氣的人並沒有分別，因為他們都是照着自己的本性去回應所有問題──你做初一，我做十五；以牙還牙，以眼還眼。至此，我們可以肯定屬肉體的人是已重生得救的基督徒，也已邀請了耶穌進入他的生命。可是，他的生命，按上文的字眼是屬靈人，然而，他的生活、他的行事為人、他對屬靈的追求卻像非基督徒，即上文所說的屬血氣的人。屬肉體的人的生命是屬靈的，但其生活卻是屬血氣的，當兩者竟有如此大的落差，是不是十分矛盾呢？弟兄姊妹，請撫心自問，這種情況是不是只發生在哥林多教會裏面呢？九龍城浸信會有沒有呢？
《不眠不休的教會》(The Church that Never Sleeps) 一書提到一位年青牧者在烏煙瘴氣的地區牧會的見證。作者巴馬太牧師(Matthew Barnett)曾帶領許多黑幫人士歸正信主，甚至使性濫交、未婚同居者回轉。我在牧會時，也有相似的經歷，感恩當人信主後，他們真的會徹底改變思想和行為，從前不覺得有問題的人和事，藉着聖靈的帶領，他們便能夠改以神的真理去處理。
結語
我們都知道為何要返成長班，可是該如何成長呢？就是要做個屬靈的人，因為當有聖靈在心裏，我們便會愛慕真理並以此作為行事為人的準則。我們已信主，當然不是屬血氣的了，可是我們要警醒不要變成屬肉體的人，因為他們雖然已在在基督裏面重生得救，卻仍像世人般過活，對真理既沒興趣，也不會以此作為人生的指南。弟兄姊妹，你會如何選擇呢？
成長班成立25周年是一個里程碑，提醒我們必須繼續的成長。假如你仍未參加成長班的話，鼓勵你在崇拜後聯絡傳道牧者。盼望你能做一個屬靈的人，全情投入教會的生活，惟其如此，你才會真正的在教會裏面成長。弟兄姊妹，願神賜福給你們，使你們真正以主耶穌為生命的主人。
