起來,行走!
經文【約5:1-15】
講員:陳沛偉牧師 記錄:羅慕琳姊妹
背景
約翰福音第五章記載了在這卷書中耶穌施行的第三個神跡。一個病了三十八年的人蒙耶穌醫治,立時痊癒。當時耶穌與門徒在一個猶太人的節期上到耶路撒冷,經文並沒有交代這是甚麼節期,然而節期氣氛卻更凸顯出病人無望的苦況。「羊門」是耶路撒冷北面的一個城門,很多人會帶着牲畜從那門經過,前往聖殿獻祭。在那附近有一個池子,希伯來文叫「畢士大池」,有廊子四邊環繞着池子,中間的一條廊子把這池一分為二。經文形容在那裏有很多病人聚集,有瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的、癱瘓的。因為相傳這個池子有治療的效用,天使會不時攪動池水,水動後先下去的第一個人,無論患甚麼病都能得痊癒。這傳說吸引了眾多的病人來等候、碰碰運氣。然而,這個傳說其實不甚合理,患重病的人根本不可能行動迅速,只有那些無甚大礙的人才能爭先下到水池。另一方面,水池的水源很可能是溫泉,因此不時會有氣泡湧出,人便以為是天使在攪動池水。加上池水含有豐富的礦物質,有說略帶紅色,以致令人相信池水有治療功效,甚至漸漸流傳它有「能醫百病」的功效。無論如何,不管傳聞孰真孰假,仍有很多病人對這池水抱有盼望,反正他們也沒有其他選擇,只能選擇相信。「畢士大」的意思是「憐憫之家」,但諷刺的是,在這廊子聚集了大量病人,當中能按照傳說得蒙憐憫的人相信少之又少。
一、虛假的盼望相比耶穌的恩慈
在15:5-6,我們不知道這病人在池子旁邊等待了多久,可能是十年、二十年,甚或整整三十八年。每一次的水動,都為他帶來希望與失望;每一次他都不會是被選上的幸運兒,廊子中有無數的病人皆有類似的遭遇。我們或許也有這樣的慨歎,為何每一次期待的東西都落空呢?這些長久的等候讓我們心中感到困苦。癱子雖然一直不被傳說的天使「選上」,但這次他被耶穌揀選,定意要向他施憐憫、恩慈,介入他的生命,讓他有機會改寫人生。經文記載,耶穌主動來到這個病了三十八年的人面前,問了一個似乎是不需要發問的問題:「你要痊癒嗎?」哪有患病的人不希望痊癒呢?若突然有人問你這問題,可能你會說:「我哪裏有病呢?」有時我們真的會不察覺或不願意面對自己身體的問題。如前幾年的疫情,到了後期市民出現「抗疫疲勞」,一些人寧可選擇「不檢測就不會感染」這個邏輯,假裝不知道。除了身體的問題外,也許更多時,人會不察覺自己心靈的問題,以致不自覺地被不同的捆鎖重壓了很長的時間。肉身的問題容易看得見,心靈的問題卻很難被察覺。「你要痊癒嗎?」事實上,這問題更多是叩問我們生命的光景。
回到畢士大池的場景中,那病了三十八年的癱子如何回應耶穌呢?在5:7,癱子沒有正面回答是否想痊癒,而是抱怨自己根本沒可能比別人更快下到池子。有些人說癱子可能已經變得麻木,未必想真正的痊癒,但從他天天守候在水池旁、抱怨每次水動都來不及下去的情況,我們暫且假設他是渴望得醫治的,可惜,他所寄望的池子卻不是一個真正的盼望。都市人工作都很忙碌,生命常常感到枯乾,所以許多時候,人們都渴望放假外出旅遊,期望能夠在假期中得着休息。放假休息當然是好的,也是有需要的,但大家有沒有聽過有一種情緒困擾叫做「假期後症候群」(Post-Holiday Sydrome)?有這情緒困擾的其中一個原因,是因為對假期的期望過高,最後不但不能帶來真正的休息,更加變成心靈的重擔──有些人以為假期是心靈的出路,但最終卻失望而回。其實,在我們生命中也許都潛藏了一些好像「畢士大池」的虛假盼望,一些我們以為能夠補足心中缺欠、扭轉心中捆鎖的東西,諸如財富、感情、事業等,最終卻只會帶來更大的失望。耶穌完全沒有回應癱子的回答,甚至未待話說完,就向他發出一道命令。
二、起來!行走!
「起來,拿你的褥子走吧!」(約5:8)這是一道十分震撼的命令。經文沒有多餘的描述,既沒有提到癱子的疑惑,也沒有記載其他人的反應。我們連續坐幾個小時後要站起來尚且不容易,更何況是曾躺着三十八年的人?耶穌不單命令他要站起來,更要他收拾起褥子離開。這意味着神會給他前行所需的力量;並且,這是時候永遠離開這個一直困着他的地方,不要再回頭。在5:9,撇開理性上的不可能,癱子即管順從神的命令後,竟然能夠再次站起來,更可以行走。如果你有過因為受傷而暫時不能行走的經歷,一定會明白那活動能力失而復得的喜悅。
在實際的生活中,當被困在艱難一段長時間,要重新起步確實需要不少勇氣。如失業了一段日子,意志消沉;或曾經被傷害,不願再與人建立關係,選擇成為「孤島」等等。要在困境中再舉步向前實在不容易。大衛被兒子押沙龍追殺的時候,是他人生中一個很大的低谷。這時他抓緊神,得着繼續前行的力量。他宣告耶和華是他四圍的盾牌,是他的榮耀,又是叫他抬起頭來的(詩3:3)!耶穌基督的權能能改變人的生命,無論是盤踞有多深的問題,祂都會加給我們所需的力量和恩典去面對,繼續前行,只要我們願意信靠祂。
三、真正的痊癒、豐盛
如果這段醫治的記載停在第9節,其實是一個很好的結局:一個病了三十八年的人,因耶穌的憐憫醫治,得着新生。但當我們再看下去,卻讓我們有更深一層的思考,甚麼才是真正的痊癒呢?在5:10-13,原來治病當天是安息日,所以引起了當時宗教領袖的不滿。那些領袖看見癱子能行走,並沒有為他感到高興,反而質問他為何在安息日拿着褥子行走,因為在安息日不能工作,而拿褥子在他們眼中就是工作!這個痊癒的人立刻就把責任推卸給耶穌,或許我們會說這也無可厚非,這人大病初癒,很難以寡敵眾,於是唯有借耶穌來為自己開脫,反正耶穌已不在現場,亦無人知道祂是誰。然而,當繼續看下去,就會發現這人其實是忘恩負義的。
後來,耶穌在聖殿再遇見這個蒙醫治的人(約5:14)。弟兄姊妹,如果你重遇一個恩人,你第一個反應會是怎樣呢?大概會立即上前道謝一番?這是很正常的反應。但在約翰的記載中,這人一句話也沒有說,反而耶穌對他作出了一個頗嚴厲的忠告。「恐怕你遭遇的更加利害」的進一步意思,是因着繼續犯罪拒絕神而永遠的沉淪。雖然不是所有疾病或不幸的遭遇都與罪有關(參約9章),但從耶穌對這人的忠告可見,他的病和他的罪很可能是有關連的。他需要的不單是身體的痊癒,更是生命的痊癒及回轉。這病人並沒有感謝耶穌對他的叮嚀,不單如此,經文記載這病人之後做了甚麼呢?在5:15,這人聽罷耶穌的忠告,竟然去告訴猶太人,在安息日醫治他、吩咐他拿走褥子(觸犯安息日條例)的人,就是耶穌!他竟然向宗教領袖舉報耶穌!或他許希望討好這些猶太人,從而得到一些好處。感恩、悔罪、回轉似乎都不在他的心中。這人雖然身體得了醫治,但他的心靈卻仍舊離神很遠,仍舊黑暗,真是何等可惜。我們回想耶穌最初問他的問題:「你要痊癒嗎?」究竟這痊癒是甚麼呢?只是肉體的痊癒?還是全人的痊癒,包括心靈的痊癒,與神重新建立正確的關係呢?
弟兄姊妹,我們有時會否只渴求耶穌為我們消災解困,卻輕看了更重要的生命更新和屬靈祝福?「你要痊癒麼?」英文可以譯作 “Do you want to be whole?” 你渴望得着一個整全的生命嗎?弟兄姊妹有時會在一些生命的軟弱中兜兜轉轉,好像總是不能突破某些瓶頸。曾經聽過一個故事,有一位弟兄常常找牧師分享他生命中的軟弱。有一次,他邀請牧師一同祈禱,弟兄先開聲禱告,祈求神把他生命中的蜘蛛網除去,不再成為他的網羅,這時牧師立即打斷他的禱告,為他加上一句:「求神為他除掉那隻蜘蛛!」或許這也是一些人的寫照──常常祈求神的幫助,除去困難,卻沒真正面對自己問題的根源、生命深處的問題。人常常在很多想望、很多得失之中對神呼求、吶喊,但當問題過去後,又依然故我。一些弟兄姊妹在困難過去或生活得到祝福後,就漸漸少見,甚至不再見到他們了。
結語
弟兄姊妹,有沒有一些生命中的問題是你一直拖延、不願意面對,以致你不能活出神兒女的光彩呢?雖然你渴望更愛主、更順服,但卻又每每放不下生命中的「畢士大池」、那些虛假的盼望,使你只停留在信仰的外圍。我不知道你正在面對怎樣的處境,但主知道、主關心,若祂今天來到你面前,向你發出同樣的問題──你要痊癒嗎?你會怎樣的回應呢?鼓勵你在神面前安靜,求聖靈光照,讓你看見要更新、突破的地方,擺脫枯槁的生命,進入真正的豐盛之中。主耶穌說:「起來,拿起你的褥子行走!」請把握今天神對你所說的話和提醒,在一年之初,立定志向,放下重擔,脫去容易纏累我們的罪,奔那擺在我們前頭的路程,進入豐盛,做一個滿有屬靈光彩的門徒!