過去、今日、將來的讚美
經文【詩106:47-48】
講員：方兆雄牧師 記錄：廖凱珊姊妹
引言
今天是「聖樂主日」，大家也許會發現敬拜內容比平日豐富，而這種豐富也表達着一種間接的祈願，盼望我們的崇拜能有足夠的時間和空間，讓我們不單讚美、領受神的話語，亦能有充裕的時間去回應以及立志。論到同心讚美，不論是用音樂或其他方式，都是關於慶祝。的確，對新約教會來說，崇拜就是要述說主耶穌基督的救恩──祂在十字架上為世人的罪被釘死，在第三天勝過死亡復活，彰顯出祂是生命的主，讓凡信靠主耶穌的人能夠得着豐盛的生命。因此，我們是為了神與我們所立的新約而慶祝。
昔日的讚美
「耶和華──我們的神啊，求你拯救我們，從外邦中招聚我們，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。耶和華──以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。願眾民都說：阿們！你們要讚美耶和華！」(詩106:47-48)今天的經文是否很眼熟？是的，就是10月份聖樂月禮堂的壁報，而經文也是出自歷代志上16:36的記載。舊約的歷代志上15-16章，記載了著名君王大衛迎接約櫃進入國都耶路撒冷城一事，這對以色列民來說當然是大事，而根據文字記載，當日的樂手、排場等，與我們今天的崇拜是差不多的。歷代志上16章是頌讚之歌，它是由3篇詩篇──96、105及106篇的段落組合而成，就像我們的月詩組曲一樣，通常是由3首詩歌組成，以便獻上豐富的頌讚。
詩篇給予我們的圖畫，也是源於神的拯救以及與神子民所立的約，然而，第106篇大部分內容都是在數算民族犯罪得罪神的痛苦經歷：6-7節描述以色列民過紅海之前對神失去信心；但8-11節講述神奇妙的拯救；12節以色列民學懂讚美神；13-39節則以較長的篇幅指出以色列民各種犯罪背離神的行為(就連使人羞於開口的事也亳無保留地數算出來)；40-43節是神對子民重重的管教，但在44-46節神仍記念祂與人的約，使其子民蒙憐恤。那麼，我們學到了甚麼功課呢？就是必須懂得在神面前敬虔生活，並且獻上讚美：「誰能傳說耶和華的大能？誰能表明他一切的美德？凡遵守公平、常行公義的，這人便為有福！」(詩106:2-3)
需要珍惜的讚美
在106:47，詩人求神拯救，但為何是「從外邦中招聚我們」？原來詩篇成書是經過一個編彙的過程，這節經文間接透露了其時代背景正是卷四(90-106篇)，即在以色列民亡國被擄之時。我們可以想像，當時以色列民流落異邦，有些作奴隸、有些是「三等公民」，他們寄人籬下，仰人鼻息，甚為坎坷。然而，他們不能諉過他人，因為這的確是整個民族犯罪得罪神而需要承受的後果，所以才會有這篇將自己民族的慘痛經歷轉化成為向神承認過犯，求神拯救的讚美詩篇。雖然詩篇106篇的主體內容是指向出埃及、入迦南地的歷史過程，但當中以色列民的反省、深思亦能夠在不同的時代應用，例如：大衛王時代、後來王國分裂被當時中東列強侵擾的時代，甚至亡國被擄時代等。
106:48提到「耶和華──以色列的神是應當稱頌的」，雖然這句說話常常被引用，但在聖經述事的書卷中，說過相同說話的人卻不算很多，最有名的要算是：創世記裏幫助亞伯拉罕尋找兒媳的老僕人、摩西的岳父葉忒羅、君王大衛等等，這句話都是當他們親身經歷到神在其生命中奇妙的引領或親眼看見神大能的作為後，他們對上主由衷的讚美。然而，當中最特別的一位就是聖經「智慧文學」中的約伯。「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」(伯1:21)當約伯經歷人生極大的失去，落入傷痛之中，他竟然仍能稱頌耶和華，然而這可會是所有神的子民經歷多災多難後的心聲？也許要同心獻上讚美，並不是一件容易的事。
同心合意的讚美
「願眾民都說：阿們！」(詩106:48下)我們祈禱時，必定會在「奉主耶穌名求」之後加上「阿們」，難道這是信徒指定的「祈禱用語」？抑或是基督教的「禮儀」？原來「阿們」的意思是誠心所願，表示對所說內容的肯定和認同。要所有人同聲「說阿們」並不是一件容易的事，因為對沒有經歷過神的人來說，這只是一種沒特別意思的和應，即禮儀的要求；但對經歷過神的人或智慧地行在神的道當中的人而言，他們的「阿們」卻遠遠來得實在。
1)過往的恩典
城浸85周年慶典的主題是「城傳」，當中有三層意思：傳記──記念神過往的賜福；傳揚──見證救恩到萬民；承傳──堅定心志信靠神。過去一年，神曾帶領我們走過艱困，我們也曾為神作見證、服侍並將福音傳承給下一代……現在正是合宜，也是很值得向神獻上頌讚的時候了。也許在座有別會的肢體或仍未信耶穌的朋友，你得聞聖樂主日是一次特別的崇拜，所以特意前來觀摩，也許在我們的詩歌、音樂當中，你會發現一個焦點，就是神的應許──在主耶穌基督裏，不論昨日、今日和明日都不會改變，凡信靠祂的人都必得救，這是神所訂立永恆的約。也正正是因為這個原因，所以我們的讚美並不只是因着神賜福我們、保守我們，反而是因為我們在挫折、失敗、危難當中經歷到神的拯救，跨過得勝後而作出的由衷讚美。
2)今日的挑戰
現今世界紛亂，我們的願望也許是世界和平、人人安居樂業，大家也可以在互相尊重、公平公正的環境下生活，然而在這在彎曲悖謬的世代中，世界仍然充斥着罪惡，正所謂「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。」特別在經濟低迷之時，各種為着利益而不擇手段的罪案經常會出現，讓人感到匪夷所思。有時候，有些攻擊是衝着信徒而來，例如兩年前在美國的西雅圖，有反對墮胎的傳道人與支持墮胎的遊行人士發生衝突，前者竟因朗讀聖經而被警察拘捕，直至前幾天才上訴得直。另一個極端是國與國之間的戰爭，當然，我們未必有能力阻止罪惡的發生，但至少不要參與其中。「神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。」(彼前3:17)在詩篇106篇，我們看見神的子民因行惡而受苦，雖然他們最終都會經歷神的憐憫、拯救，但其代價極高，是很沉重的功課。弟兄姊妹，請謹記感恩和讚美的自由都是得來不易的，我們必須吸取以色列人的教訓。
要學習的功課
1)珍惜讚美的機會
雖然城浸有很好的詩歌傳統，但也要不斷的學習更新。現代敬拜、粵語詩歌有許多好的元素，也可以和傳統詩歌糅合，10月的月詩組曲便是一個很好的例子。然而，現代敬拜要注意的地方，就是在現象而言，不少會眾都是聽的多唱的少。也許他們會被音樂所感動，卻是扮演觀眾的角色多於自覺地在崇拜當中參與敬拜服事。我們需要珍惜敬拜的機會，因為科技日新月異，人工智能(AI)正在不斷改進，我們不能肯定敬拜的形式會否因此改變。至於詩班或樂組將來會否被電腦所取代呢？我深信短期內是不會的，但既然現在可以參與服事，就要好好珍惜。
2)珍惜學習一同讚美
弟兄姊妹，你現在的屬靈光景如何呢？你每天花了多少時間去讀經？又用了多少時間去讚美神？在聖樂月，各個成長班都密鑼緊鼓為「聖樂同樂日」做好準備。事實上，在成長班的團契生活之中，除了查考聖經學習神的話語、分享祈禱、參與傳福音的訓練、社會關懷、支持及參與宣教等，也需要在讚美、唱詩上操練，因為這不單只是操練我們的同心以及合作性，在12月時外出報佳音、街頭佈道、探訪院舍等也用得着(至少有個藍本，知道讓怎樣合作或要作甚麼準備)。我們不知道機會何時會來以及怎樣來，但我們能做的，就是常作準備，在有需要的時候便能好好的事奉。所以，我也很期待聽到大家練習的成果，而更重要的，就是我們要立志，時常將讚美獻給神。
結語
「耶和華──以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。願眾民都說：阿們！你們要讚美耶和華！」(詩106:48)弟兄姊妹，你以往以甚麼心態去讚美？你今天以甚麼心態敬拜？你願意將來怎樣獻上讚美？讓我們在神的話語中得着指引。
