困乏中的出路
經文【詩119:17-24】
講員：陳沛偉牧師 記錄：羅慕琳姊妹
引言
詩篇119篇是一首很優美的字母詩，由二十二個希伯來文字母作為每個段落的開首，一共二十二段，每段八節。當中有不同的主題，包括感恩、讚美、信心、禱告等等。今日的經文是第三個段落，這是一段哀歌，表達詩人在困苦中的祈求。在短短八節的經文中，詩人道出了他的掙扎，並在神的話語中尋見出路，重拾喜樂與力量。不少聖經學者皆認為，詩篇119篇的寫作年份是在神的子民被擄之後。詩人不單經歷一般人生的歷練，更可能曾親身經歷過戰爭、被擄的壓迫、被羞辱藐視、飽歷困苦無助，詩人生命中的掙扎都是有血有肉、切身的經歷。在這背景烘托下，詩人更加感受到神是他的避難所。詩人在困苦的吶喊中，從神的話找到亮光，安慰與盼望。
生命中的困乏
弟兄姊妹，人生總有高低起跌，有得亦有失，這是我們共同的經歷，無需高深的學問也能明白。約伯記5:7提醒我們「人生在世必遇患難，如同火星飛騰。」因此對於種種遭遇，實在無需過於驚訝，而重要的是，當遇到這些遭遇時要如何自處、如何不被困在人生低谷之中。從19:17可以看到詩人的掙扎。我們不知道詩人當時正面對怎樣的困境，但這困境大到一個地步，使他的生存也受到威脅、甚至失去生存的動力。我們若經歷過人生很大的困難或失去，便會很有共鳴。不少研究指出，人生最難面對、最大壓力的困難是配偶離世，其次是婚姻破裂，還有坐牢、重病、至親離世等等。作為牧者，我們常常有機會介入別人這些生命的難處。探病時，看着肢體穿着病人的衣服，睡在病床上受病痛的煎熬，醫生亦束手無策，病人和家人的心情可想而知。當陪伴失去至親的弟兄姊妹時，會感受到他們那份莫名的失落，有時好像一個無盡的黑洞一樣。在這些哀傷與無助的時刻，或在病患中的弟兄姊妹，最能夠做的，就是像詩人一樣，求神以厚恩覆庇，加添力量和勇氣面對明天，因為神是唯一且不變的依靠，祂是信實的。
除了這些人生的難關，有時和弟兄姊妹聊天和祈禱時，會發現不少人都很疲累。可能是因為工作上的忙碌，加上複雜的人與事，職場如戰場，往往叫人難以招架。像詩人在22-23節所面對的，被人羞辱、藐視、妄論，《現代中文譯本》把「妄論」譯作「千方百計的陷害」，可以想像身處這些處境中是何等的耗費心力。還有家庭的不同難處，如照顧者所面對的壓力，也是很不容易的。我們心中不禁會問，可有轉機和出路嗎？
困乏中的出路
詩人雖然在困苦中發出哀鳴，但卻深知道出路乃在神的話。在這八節經文裏，雖然是哀歌，但每一節都提到神的話，無論是律法、命令、典章、法度、律例，雖然是不同的字詞，但總意就是神的吩咐和指引。在經文中，可以從三方面看見詩人如何在神的話語上找到出路：
一、求主開我的眼睛
在第18節，詩人的呼求是：「神啊，我極需要你的幫助，明白你的旨意。」弟兄姊妹，在信仰生活中，常常會有不明白的地方，那很可能是因為我們的屬靈視野變得模糊了。最常見的就是在遇到困難時心中會浮現很多問號，為何神好像對我的遭遇無動於衷？為何神好像掩面不顧呢？是否已經忘記了我呢 (詩44:23-24)？我們普遍有一個看來頗合理的邏輯：「若神愛我，就該會在我面對困苦時為我解困。」這當然是合理的，但也得留意，神的時間和方法往往與我們的籌算不一樣。人雖無法參透神的作為，但傳道書提醒我們，人只需敬畏神，謹守祂的誡命，就終必蒙福。弟兄姊妹，我們必須認清神美善和信實的屬性，但神卻非「機械式」的運作。神的作為不一定是即時，神自有祂的時間、方法與主權，若我們在這問題上糾纏，要不終日懷疑自己不夠信心、不夠敬虔，以致願望落空；要不就不斷懷疑神的信實和慈愛，以致信仰變得空洞乏力。
神是否真的不顧念我們呢？以賽亞書49:15說：「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。」誠然，我們真的很需要這種屬靈的視野。在同一個處境下，是否有屬靈視野可以帶來很大的分別。當摩西差派十二探子往迦南地窺探時，其中十個看見的是一幅令人懼怕的圖畫；但約書亞與迦勒看見的，卻是神的應許(民14:8-10)。大衛被神的靈大大感動，他所看見的歌利亞不是甚麼可怕的巨人，而只是一個斗膽向永生神的軍隊罵陣且未受割禮的外邦人、小角色(撒上17:26)。弟兄姊妹，這並不是一般的「正向思想」，只強調要往好的一面思考，我們所憑藉的是因有神與我們同在，既有祂的掌管和保護，又何懼之有呢？
在新約中，也有一個很值得我們思想的記載。馬可福音10章記載了一個名叫巴底買的瞎子被主耶穌打開他的眼睛。這瞎子原本是坐在耶利哥路旁討飯，當耶穌和門徒經過的時候，那瞎子突然大聲喊叫：「大衛的子孫耶穌啊！可憐我吧！」(10:47)同行的人責備瞎子，請他不要這樣嚷鬧，但他越發大聲，可見他心中的迫切。於是耶穌問他要為他做甚麼？瞎子說他要能看見。瞎子這請求很值得我們細想。他本是坐在路旁向過路的人討飯的，為何他不是如常地請求施捨救濟呢？因為瞎子知道站在他面前的不是一般的路人，而是耶穌！瞎子知道耶穌能給他的，不單是肉體的看見，更是屬靈的看見，是生命！這遠比施捨和肚腹的飽足重要，耶穌的慈愛和權能是任何人都不能及的！
弟兄姊妹，回想我們常帶到主耶穌面前的請求是甚麼呢？是生活中各樣的需要？還是更珍貴的屬靈事情？我們靈魂深處的渴求和滿足是甚麼呢？若我們屬靈的眼睛看清後，本來的重擔必會頓然變得輕省。屬靈的目光對於超越眼前的困境實在太重要了！我們都是屬血氣的人，單憑自己的才智，常常會對眼前境況看不清、猜不透(林前2:14)。就讓我們常常懷着謙卑的心，尋求聖靈的幫助，開我們的眼睛，以致能夠看見神律法的奇妙。弟兄姊妹，有神掌管和眷顧，就有力量面對使我們困乏的境況。
二、切慕神的話
119:20說明詩人在困苦中仍然非常渴慕神的話，甚至為此心碎(《新普及譯本》：「對神的話時常興奮莫名」)，這份渴慕是內心深處的渴求。在19節，詩人說他是在地上寄居的，就好像一個身在異地的人，完全不熟悉這個地方，必須有路牌指示他的方向，否則便會迷途、落入困苦之中。渴慕神話語就是這樣，當人真的知道自己是何等的無助，心靈極度飢渴時，他就會渴想來到神面前尋求得着飽足(參摩8:11)。這是很真實的，特別是形容人心靈的境況。弟兄姊妹，當我們感到困乏時，讓我們回想，有神的話在我們裏面嗎？我們讀經靈修時，神會透過聖經對我們說話，正如希伯來書4:12所說，神的話是活潑的、是有功效的（living and active）。每次我們打開神的話認真閱讀的時候，就好像與神對話一樣。當我們越是恆常的讀經，就越是敏銳神的說話。讀神的話若能成為我們的生活的一部分，當打擊臨到的時候，我們就有屬靈的「抗逆力」，就算感到困乏，也富有很強的「回彈力」。在詩篇112:7中的「凶惡的信息」指的是壞消息，堅定倚靠神的人，不單有方向，也不怕突如其來的壞消息，因為知道神的話一定能夠給我們亮光和引導。
現在我們都流行在手機看聖經，我也有不少這樣的手機軟件。但我還是建議各位應該擁有一本印刷版聖經，每天可以用手翻閱，標記你有感動的經文，並在旁寫下一些簡單的解釋或領受，日積月累，你便會記得那卷書在哪個位置，那感動你的經文在哪個角落……漸漸地，你會變得熟悉整本聖經，使之真正成為「你的聖經」，成為你每天人生的指引！是的，我們的靈命應該是被經文浸淫而成長的。
三、以神的話為樂、為謀士
兩星期前，吳牧師宣講詩篇119:9-16時與我們分享了「喜樂自得的秘訣」，談到我們能以神的話為樂。24節，詩人在困乏中再次強調神的話就是他的喜樂。因為有神的話、有神的鼓勵和應許，因此雖苦猶甘。在多年前，坊間開始流行出版很多有關如何可以令人更快樂的書，情況有如雨後春筍，據聞在一年內全球就有幾千本這樣的書出版。但若人願意翻開聖經，就不難發現真正喜樂的源頭，根本用不着四處尋找。「一句良言，使心歡樂」(箴12:5)，更何況是神的話呢？
詩人在困苦中抓緊神的話，以神的話作他的謀士(也是良師益友)，這真是一個很大的倚靠。有神作你的謀士，隨時給你指引，無論面對任何的困境和掙扎，你求問祂就知道該怎樣做。以賽亞書30:20-21提到，主或容讓我們經歷難處、困苦，但神卻在當中保守引導，只要我們願意尋求和聆聽就不用擔心迷途。然而，人有時很容易傾向偏聽，只想聽自己愛聽的說話、不合意的就充耳不聞。試想像，如果駕車時選擇性地跟從交通燈的指引，後果會是怎樣呢？我們都知道這是不可行的。事實上，有神為我們定下該行的路是何等輕省的事情，我們只管跟着行，就不怕失去方向或迷失在困惑之中。
結語
弟兄姊妹，不管你處於人生哪個階段也總會面對不同的考驗、困境。無論在甚麼處境，都要抓緊神的話語。最後，以保羅在哥林多前書10:13的勸勉作為總結，無論你今天或將來面對的困難有多大、多難，即使看來沒有活命的指望也不要氣餒，總要回到神的話語中，倚靠神。神必會給我們開一條出路，叫我們有力量面對不同的境遇，走出困乏，重新得力！
