當倚靠神的靈
經文【亞4:1-14】
講員：陳沛偉牧師 記錄：周婉玲姊妹
引言
建堂是建造教會工程的一部分，建造教會更重要的，是整個群體的生命建造，就好像彼得前書所說：「我們來到主面前，好像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」（彼前2:5）建造教會是屬靈的事，我們必須要專心尋求神的引導，倚靠聖靈，才能行在神的旨意中，蒙神悅納。
撒迦利亞書第四章記載書中八個異象中的第五個——總意是靠著聖靈的能力，人必能勝過種種困難，儘管這些困難好像大山一樣，但有神的幫助就有出路。當中的信息對今天的我們有很寶貴的提醒。撒迦利亞書主要的信息，是勉勵被擄歸回神的子民重建整個民族，除了重建聖殿，更根本的重建，是聖民的重建，靈性的復興。所以在第一章的第一個信息神呼籲祂的子民：「你們要轉向我，我就轉向你們。」（亞1:3）
回歸之初，可以說是百廢待興，重建聖殿談何容易。在資源上與興建第一聖殿的時候相去甚遠，建殿工程也一波三折。由於遇到當地的外邦人百般阻撓，工程開始不久就被逼擱置；加上以色列民本身對建殿亦變得冷淡，工程一停就停了十多年。（拉4:1-5）後來神興起先知哈該和撒迦利亞，鼓勵祂的子民重新起來建造聖殿，透過猶大省的省長所羅巴伯，和大祭司約書亞再次起來帶領百姓，建殿的工程才得以重啟。這些歷史都記載在以斯拉記、哈該書、和今天我們所看的撒迦利亞書當中。
這個異象中有一個金燈臺，燈臺的頂有一個盤，燈臺有七盞燈，每盞燈有管子連著，旁邊有兩棵橄欖樹（亞4:2-3）。經文描述的燈臺與會幕或聖殿中的燈臺有一點不同，這燈臺如何運作亦有點抽象。但無論如何，描述雖然抽象，含義卻不難明白，就是金燈臺的燈之所以能夠恆常發光，是靠連於橄欖樹所提供的橄欖油。金燈臺是舊約中的會幕或聖殿中一個重要的擺設，象徵神的榮耀臨在，與百姓同在。在新約燈臺象徵教會、信徒群體，在啟示錄中七個金燈臺就象徵七個教會。教會能否發光，在乎是否連於聖靈所賜的能力。
一、當倚靠神的靈
撒迦利亞先知不明白這個異象，就問天使這是甚麼意思？天使以耶和華給所羅巴伯的勉勵和應許回答——他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：『不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。』 」（亞4:6）「勢力」一般有軍事勢力和資源的含義；「才能」指人的才幹能力。「不是倚靠勢力」、「不是倚靠才能」也可是平行的表達，要強調不是倚靠任何人的力量、資源和才幹，乃是要倚靠神的引導和能力。（參詩20:7）
對於當時所羅巴伯來說，重建聖殿所面對的種種困難，如資源的缺乏、外來的攔阻、民心渙散等就好像大山一般。但在神的能力面前，這些難處算不得甚麼，都會變為平地。從以斯拉記的記載，我們看見在神奇妙的保守恩眷之下，聖殿工程在重啟四年後就完成了。弟兄姊妹，你生命中有否一些「大山」，看似是力不能勝的難處呢？或許是健康的問題，關係的破裂，甚或一些不能啟齒的難處。這些困難或許不能在轉眼之間解決，但神是我們隨時的幫助，堅固的保障。每每回望，我們都會看到神有最好的安排，在他的時間為我們挪開這些大山，成為平地，我們只管放心倚靠神。
二、在禱告中倚靠
雖然我們很熟悉4:6的經文，但我們該如何活出這倚靠呢？倚靠神的靈一個最重要的實踐就是禱告！若一個人很少禱告，很難相信這人是倚靠神的人。人每每傾向倚靠自己，想好了整盤計劃就求神背書、蓋印。這並不是倚靠神的正確態度。當然無論在甚麼時候神都會聽人的祈禱，但若人不弄清楚正確的次序，便會為自己徒添很多煩惱。「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」(太6:33) 禱告讓我們敏銳神的心意，神會給我們方向，也給我們莫大的能力。
耶穌基督復活升天之後，若單憑門徒自己的能力來承擔大使命是很困難的。但使徒行傳記載，門徒此時在樓房中同心合意地恆切禱告（徒1:14）。當五旬節來臨的時候，聖靈降臨在他們身上，大大的澆灌他們，他們就滿有能力為主作見證和宣講。彼得在那一天的講道就有三千人歸主。門徒能夠有力量傳講神國的福音，是恆切禱告和領受聖靈！近年不時有弟兄姊妹移居外地，他們都希望在外地找到合適的教會。我的建議是——除了信仰要純正之外，若發現那一所教會是多禱告的，就可以放心加入這教會。
學園傳道會的創辦人白立德博士很著重禱告。有一次他的同工團隊與他出現很大的分歧，白立德在出差後回國，他的核心同工們來找他，請求他辭職，認為他不再適合帶領整個事工。這時白立德並沒有爭論，也沒有生氣，他只作出一個要求，他說：「弟兄們，讓我們一同跪下禱告，求神給我們智慧。」他的反應令來找他的同工感到驚訝，最後他們之間的分歧亦化解了。在十多年後，當時幾位核心同工中的一位告訴白立德的兒子：「當天你父親跪下禱告的一刻，我便知道我們的衝突已經結束。」弟兄姊妹，在禱告中倚靠神的靈！
三、在謙卑中倚靠
天使告訴撒迦利亞在異象中兩棵橄欖樹所代表的意思：「這是兩個受膏者，站在普天下主的旁邊。」（亞4:14）按照上下文，聖經學者普遍認為這兩個受膏者是指當時的兩位領袖，所羅巴伯和大祭司約書亞。他們都是神所揀選的領袖，既要承擔帶領神子民的職事，也是神不斷賜福給百姓的器皿。 但他們如何能夠保持茁壯、讓油源源不絕地透過他們供應給神的子民？經文讓我們看見，是站在普天下主的旁邊！（亞4:14）。主是一切力量的來源，事奉者只是神作揀選的器皿，沒有甚麼可以誇口。如保羅的提醒「 使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？ 」（林前4:7）
大祭司約書亞的例子最能說明事奉者沒有可誇的地方。在上文第三章，記載了一個異象，描述大祭司約書亞的不配，和神揀選信任他的恩情。在異象中，約書亞穿著污穢的衣服，代表他的不潔。這很可能是因為他在巴比倫的時候，無可避免沾染了外邦的文化，以致不潔。撒旦就在耶和華面前控訴約書亞，但耶和華親自替約書亞辯護：「這不是從火中抽出來的一根柴麼？」意思是神將約書亞挽回，及時將他從不潔中救拔出來，不至成為灰燼。神更要為他換上華美的衣服，和戴上潔淨的冠冕。（亞3:4-5） 弟兄姊妹，「這不是從火中抽出來的一根柴麼？」在某程度上或許也是我們的寫照。神把我們從不配或艱難中救拔出來，給我們事奉的可能。人能夠做神的工，不是因為配得，乃是因為神憐憫的恩情。做神的工作，必須帶著謙卑的生命，深知自己是事蒙恩的人，才能有屬靈的果效 。
四、不輕看每一小步
回歸後重建的聖殿，不能與昔日所羅門所建的聖殿相比。因此當中有些人就抱著輕視和嘲諷的態度，對重建聖殿不表樂觀。不過，這只是人的看法。神卻應許「所羅巴伯的手立了這殿的根基，他的手也必完成這工。」（亞4:9上）在人看來雖有不少不明朗的因素，距離終點還有很遠的路，但神卻應許必然成就。第十節是很有意思的經文：「誰藐視這日的事為小呢？這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線鉈，就歡喜。」（亞4:10）人看不清前路，但耶和華的眼目遍察全地，祂見所羅巴伯手拿線鉈，開展工作，就歡喜！弟兄姊妹，生命建造的工程也一樣。或許我們在成長路上也試過徘徘徊徊，進三步退兩步。但不要灰心，誰可藐視這些「小進步」為小呢？生命成長是一個進程，也是聖靈的工作，我們只管努力揚起帆，在當下落實做神所喜悅的事情已經很好，神必喜悅並會繼續帶領。
美國費城有一所大學名叫天普大學（Temple University），他們有一個很感人的歷史，叫我們不敢小看似是微不足道的開始。這是大約140年前的事。有一個主日，牧師看見有一些小朋友因為主日學的房間太擁擠，只能站在門外，當中一位小妹妹名叫海蒂（Hattie May Wiatt），她拿著課本和預備奉獻的小錢，失望地站在門外。正當她在猶豫是否應該回家去，牧師上前把她抱起，勉強地把她帶進班房中並坐在最後的一角上課。在第二日的早上，牧師經過她的家門，剛好小海蒂出門上學，牧師就鼓勵她：「我們不久就會有大一些的課室了」。小海蒂很開心地回答：「太好了，到時我就不用再擔心進不了入班房。」牧師回答：「當我們有足夠的金錢就會開始興建這課室……。」過了一段日子，牧師收到消息，小海蒂病得很重，她的父母亦邀請牧師去為她禱告。但很可惜，不久小海蒂終安息主懷。在安息禮拜之後，小海蒂的媽媽將一個小小的袋給牧師，裡面有57美仙，原來這是小海蒂的儲蓄，預備奉獻給教會興建主日學課室的。教會的弟兄姊妹都被小海蒂這份純一的心大大感動，各人都願意出一分力，讓小朋友們有更好的地方上主日學。奇妙地，這教會日漸興旺起來，不單主日學課室，禮拜堂也常常滿座，後來甚至發展成大學、醫院，祝福了許多人。有誰想到，這一切是由一位小妹妹小小的回應開始！
總結
弟兄姊妹，在建造教會、教會更新的工程上，無論硬件或生命的建造，都必須倚靠神的靈，昔日如是，今天亦一樣，我們不要忽略了這很重要的方向，教會復興很需要更多禱告倚靠神！女傳道會的長期標語提醒我們：「因我們是與神同工的。」（林前3:9上）盼望我們倚靠神的靈，恆切謙卑禱告，彼此同心，一步一腳印，一同朝著復興的方向前進。
