山窮水盡轉出柳暗花明路
經文【賽51:9-23】
講員：吳彩虹牧師 記錄：葉惠琳姊妹
引言
上周北非利比亞東部城市德爾納遭受風暴丹尼爾吹襲，大量降雨，導致兩座水壩決堤倒塌，洪水淹浸城市，造成過萬人傷亡。食水也受到嚴重污染，預計稍後還會有瘟疫，整個國家彷似陷入山窮水盡的境況。
一、神膀臂，「膀」住你(賽51:9-11)
1) 神的膀臂
「耶和華的膀臂啊，興起，興起！以能力為衣穿上，像古時的年日，像上古的世代一樣興起！從前砍碎拉哈伯、刺透大魚的，不是你嗎？使海與深淵的水乾涸，在海的深處開路，使救贖的民走過的，不是你嗎？耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；永恆的喜樂必歸到他們頭上。他們必得着歡喜快樂，憂傷嘆息盡都逃避。」(賽51:9-11《和修》)，先知提出懷疑，似乎在吶喊：「主啊，還有多久呢？」氣氛彷似哀歌(參詩44:23-26；74:22)，經文用了四個命令詞催促神：興起、興起、穿上、興起！快快起來行動，解救我們脫離苦境，使上文的應許能儘快實現。之後神回答：懼怕敵人就等於不信祂(51:12-16)；神的膀臂或手必施展權能與拯救！祂必得勝！你不需懼怕，因為祂是最安穩的錨！
賽51:9-11讓我們看見一幅神膀臂的圖畫(事實上由51:5已經開始了)，這不單是救贖，更是審判的權柄。「拉哈伯」和「大魚」是埃及神話裏的大海怪，神用當時眾所周知的故事來表達唯有神才是那位創造主，當中也提到以色列人出埃及的歷史。滿有權威的神說：「我在這裏！我是全能者！我關心與我立約的子民，我了解你的處境，我會採取主動來拯救、保護，我的應許必兌現！甚至萬國都要看見我的救恩！」神的子民必須耐心候，因為神必會出手。
2) 七個改變
賽51:11提到，當神膀臂「膀」(傍)住你()，將帶來7種顛覆性的改變：1)身份改變──從被擄百姓變成被救贖的民；2)主權改變──從政治上屬於巴比倫到全然屬於耶和華；3)方向改變──從被擄到歸回；4)居所改變──從巴比倫到每天都嚮往的錫安；5)情景改變──從唱着哀歌離開錫安，到唱着樂歌歸回錫安；6)歸屬改變──從被休被賣、沒盼望(賽50:1：「你們被賣是因你們的罪孽；你們的母親被休，是因你們的過犯。」《和修》)到被愛被娶、有永樂；7)心態改變──從憂愁嘆息到歡喜快樂。山窮水盡真的可以轉出柳暗花明路？乃因神的膀臂「傍」住你！因此，當你落在困苦時，請快快承認自己已無能為力，快快呼求神的膀臂興起，穿上能力行動！然而，也要知道神拯救的行動、方式、時間自有祂自己的主權。他的膀臂是最安穩的錨！
二、毋忘神，「無有怕」(賽51:12-16)
1) 毋忘
「我，惟有我是安慰你們的。你是誰，竟怕那必死的人，怕那生命如草的世人，卻忘記鋪張諸天、立定地基、造你的耶和華？你因欺壓者圖謀毀滅所發的暴怒，終日害怕，其實那欺壓者的暴怒在哪裏呢？被擄的即將得釋放，不至於死而下入地府，也不致缺乏食物。我是耶和華──你的神，我攪動大海，使海中的波浪澎湃，萬軍之耶和華是我的名。我已將我的話放在你口中，用我的手影遮蔽你，為要安定諸天，立定地基，並對錫安說：『你是我的百姓。』」(賽51:12-16《和修》)既然有一位無所不能、膀臂或手必施展權能與拯救，並且得勝的神，我們還害甚麼、還懷疑甚麼呢？然而，感到懼怕是人之常情，因為我們往往會被眼前的事蒙蔽而看不見神(正如彼得在水面上行走時，因看不到耶穌就掉到水裏)。弟兄姊妹，人往往會活在懼怕中，因為他們忘記了神！雖然人常常忘記神，但神卻不會忘記人：「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。看哪，我將你銘刻在我掌上；你的牆垣常在我眼前。」(賽49:15-16)神當然從沒有忘記祂的子民，甚至差派耶穌基督來到世上釘身十架拯救我們。
2)焦點
要克服懼怕，首先要毋忘神，毋忘祂是創造天地萬物，掌管萬有的神。此外，我們的焦點不要放在如同草芥、必朽壞的世人身上，尤其是不要放在欺壓者身上，因為他們即將滅亡！我們必須將焦點放在這位獨行奇事的神身上──定睛這位自我啟示、昔在今在永在的神。先知給我們一個呼召，要將焦點放在一個更大的真實(神的真實)之中，而且這「更大的真實」必須充滿我們的視線，情況就像攝影，當你對焦主角時卻不等於周圍的人或景都消失了，他們仍在，重點是對焦在神身上。
3) 怕誰
這使我想起以利沙的故事：「神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：『哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？』神人說：『不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。』以利沙禱告說：『耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。』耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」(王下6:15-17)今天，我們也許面對許多恐懼，包括：家庭、健康、經濟等……我們該如何克服懼怕？答案是：要認識神是一位怎樣的神，認清楚我們是誰，並在與神立約的關係中認清我們屬誰。賽51:9-16呈現了一幅懷疑與盼望的圖畫。神膀臂「傍」住你，帶來顛覆性的改變；當我們毋忘神之時，就「無有怕」；關注焦點要正確，不需怕如草芥的欺壓者，要畏懼那位擁有創造權能、救贖權能和揀選權能、愛我們到底的神。
三、「睇」路牌，有盼望(賽51:17-23)
1) 憤怒杯
開車要「睇」(看)路牌，否則會車毀人亡！人生也是如此，我們需要看「路牌」，否則生命也會全毁(Total Loss)！神宣佈：祂曾命令耶路撒冷喝下的懲罰苦杯，現在將轉移給她的敵人。現在要受苦的，是神子民的仇敵，而「不再」是你們(賽51:17-23)。山窮水盡終於轉到柳暗花明路！「耶路撒冷啊，興起，興起！站起來！你從耶和華手中喝了他憤怒的杯，那使人東倒西歪的杯，直到喝盡。她所生育的孩子中，沒有一個攙她的；她所撫養的孩子中，沒有一個扶她的。這雙重的災難臨到你，有誰憐憫你呢？破壞和毀滅，饑荒和戰爭臨到，我如何能安慰你呢？你的孩子發昏，在各街頭躺臥，如同網羅裏的羚羊，滿了耶和華的憤怒，滿了你神的斥責。」(賽51:17-20《和修》)整段經文呈現了一幅神的憤怒的圖畫，「憤怒的杯」！經文用了不同的異象，一重又一重地描述以色列完全無望的情景，她在神的攻擊下逐漸消亡。按當時的習俗，兒女要攙扶醉酒的父母回家，經文卻說沒人幫助以色列醉酒的老婦回家。事實上，兒女與母親一樣無能為力，他們好像黃羊陷入網羅一般(有譯本作：「如同枯萎的甜菜一般」《七十士》)。值得注意的是，錫安的山窮水盡是出於神，是神對他們的審判和懲罰。今天，我們是否要等到無可救藥、山窮水盡之時才懂得回轉呢？聖經是我們人生的手冊、路牌，能指引我們踏上正途，可是我們有否無視神，選擇沉溺在罪中之樂？或許你會說，我一切安好，這是我的私生活，我們都是成人，不需任何人干涉！請小心！神「憤怒的杯」將傾倒在你身上，神「烈怒的火」將吹在你身上，你將倒下，你將在爐中熔化。你唯一要做的，就是畏懼神，回轉！
2) 解鈴者
「因此，你這困苦卻非因酒而醉的，當聽這話，你的主，耶和華，就是為他百姓辯護的神如此說……」(賽51:21-22上《和修》)「因此」標示了從威脅到盼望或應許的轉折。另外，也命令讀者當聽這話，意即說話者不僅明白他們的處境，也明白造成那處境的原因。所謂「解鈴還需繫鈴人」，神自己親自出手，用了4個稱謂來強調祂與子民有立約的關係，包括：「你的主(丈夫)」、「耶和華」、「你的神」和「為他百姓辯護的」。詩篇90篇記載了摩西的祈禱，論到雖然人生苦短，但我們仍然能夠喜樂，因為我們活在神的慈愛裏，而不是憤怒之中。至於羅馬書則論到人的困局不能靠自己去解決，唯有倚靠那道成肉身的耶穌基督才可以得到救贖。
3) 盼望現
「看哪，我已從你手中接過那使人東倒西歪的杯，就是我憤怒的杯，你必不再喝。我必將這杯遞在苦待你的人手中。他們曾對你說：『你屈身，任我們踐踏過去吧！』你就以背為地，又如街道，任人走過。」(賽51:22下-23《和修》)她原本被仇敵嘲笑、踐踏、羞辱，心靈被摧毀，只能無力地躺臥在悲慘之中任人宰割，現在神卻命令她要從苦境中興起，昂首站起來(得勝的姿態見賽51:17,20,23；40:2)！她原本所喝神「憤怒的杯」將被挪走，並轉遞給巴比倫「品嚐」。不錯！雖然神用惡人來管教屬祂的人，但不等於惡人可逃脫神的審判。
結語
山窮水盡轉出柳暗花明路，弟兄姊妹要懂得看路牌，否則會車毁人亡！今天的經文提醒我們要留心以下字眼：1)觀看──追想神過去的信實，以及祂在歷史上的作為；2)「我是」──要認清神是一位怎樣的神，祂是獨一無二，無可比擬，有創造、救贖權能的神，祂為祂的百姓開路；3)約民──神是信實的，祂永不毁掉與神子民所立的約，因此我們要認清自己是誰，以及屬誰；4)毋忘──不要忘記那鋪張諸天、立定地基、造你的耶和華；5)聽從──當聽從獨一主的話；6)興起──神叫百姓興起，興起，站起來！我們必須興起，培養並持守着這種信心，以致當神施展作為之時，已作好準備；7)不再──你必不再喝「憤怒的杯」，盼望之路必出現！
