榮耀的盼望和使命
經文【路24:13-49】
講員：陸倫泉牧師 記錄：李錦昌弟兄
引言
耶穌基督的復活，到底與我們的生命、信仰有何關係？曹牧師上週證道引用了約翰福音12章，論到榮耀的尊崇：「馬利亞就拿着一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裏就滿了膏的香氣。」(約12:3)吳牧師在受苦節崇拜中則引用羅馬書5章，論到神奇妙的愛──神的獨生子耶穌擺上了榮耀的苦楚，藉着祂十字架上極嚴酷的死，我們的罪得釋放，神的愛亦得以彰顯：「基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」(路24:26)
基督已復活
「神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全地引到神面前。」(西1:27-28) 基督的復活使我們有榮耀的盼望，從而給予我們榮耀的使命。「在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活。」(林前15:22)我們可以憑信，在基督裏得着復活，並且帶着榮耀的盼望作神的工。耶穌基督的復活是我們信仰的根基，保羅一針見血的指出：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了。」(林前15:14-15)假如基督沒有復活，我們所做的一切都是沒意義的；可是，如果基督真的復活了，我們便有傳揚福音、做見證的使命！
帶有使命的生命
藉着堅信基督復活所賜下榮耀的盼望，我們的生命應該是帶有甚麼使命的生命呢？請注意，不是我們的生命是甚麼樣的生命，而是帶有甚麼使命的生命！我們已從黑暗進入光明，不再被罪綑綁，一理應有責任傳揚這使人得永生的福音。可是當我們獲得這福份後，不能說聲「感謝主」便停了下來，而是要努力將這建基於耶穌復活的福音傳揚出去！對基督徒來說，信仰、生命和使命三者有着不可分割的關係，甚至可以說是缺一不可。當明白了這道理，我們便知道該如何做好自己的本份──操練屬靈光景，在生命中活出使命和信仰，讓人在我們身上看見主。
耶穌另類的顯現
耶穌復活後，向兩個門徒顯現：「正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去；這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。他們彼此談論所遇見的這一切事。正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行；只是他們的眼睛迷糊了，不認識他……於是從摩西和眾先知起，凡經上所指着自己的話都給他們講解明白了……耶穌就進去，要同他們住下。到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：『在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？』……兩個人就把路上所遇見，和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。』」(路24:13-35)耶穌向門徒作了三個「另類的顯現」：第一、復活的顯現──這是不平常的，已超越了人的認知和理解；第二、舊約先知早已預言耶穌必死而復活，因此聖經是神獨特顯現的記載；第三、耶穌擷取了舊約中關於祂的預言並向門徒詳細講解。耶穌在以馬忤斯向門徒闡釋了一切，因此他們不能再推說不曉得基督復活的道理和事實。
天色不早，耶穌住了下來，祂做了四個動作：「耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。」(也是最後晚餐的動作)門徒「眼睛明亮了」，因此認出了耶穌。這不禁使人想起約翰福音的記載：「那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：『願你們平安！』說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。耶穌又對他們說：『願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。』」(約20:19-21)經文提到門徒見主後很快便「喜樂」，然而路加福音的記載卻有點不同：「他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：『你們為甚麼愁煩？為甚麼心裏起疑念呢？』」(路24:37-38)按這裏的記載，門徒在感到喜樂之前，情感上先經歷了四個階段：「驚慌」──原文有「飛起」之意，指因為脫離了現實，以致使人感到驚慌，不知所措；「害怕」──英文譯作Phobia，即恐懼，這裏更深層的意思是指人被困在一個令人懼怕的環境之中，心裏不好受；「愁煩」──隱含了動作之意，七上八下、坐立不安，因為沒有解決方案，於是導致內心不停的掙扎，感到為難；「起疑念」──匪夷所思，沒有答案，是理性所不能理解的混亂狀態。
耶穌道成肉身，明白人的軟弱，早已預計到門徒心中所思所想，所以祂在顯現之先便說：「願你們平安！」(路24:36)這份平安不是世人隨口所說的一句口號，而是帶有能力的，可使人得到深入、穩重、剛強的安慰和肯定，能令門徒脫離愁煩的捆綁。耶穌所賜的平安與別不同：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」(約14:27)耶穌進一步向門徒提出證據：「『你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。』說了這話，就把手和腳給他們看。」(路24:39-40)這些傷痕足證他們眼前的正是受過傷、死了但已復活的耶穌的身體。門徒的反應是：「喜得不敢信，並且希奇」(路24:41上)這份喜樂是基於神恩典的彰顯和被悅納，然而請注意，他們不是拒絕相信，而是不敢相信！他們感到「希奇」是因為這事已超越了人類頭腦上或觸覺上的理解。耶穌怕門徒不信，於是又做了一些舉動：「耶穌就說：『你們這裏有甚麼吃的沒有？』他們便給他一片燒魚。他接過來，在他們面前吃了。」(路24:41下-43)這證明了耶穌的身體已復活，並且像常人一樣能吃能喝。
必定性和真實性
「耶穌對他們說：『這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指着我的話都必須應驗。』於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。又對他們說：『照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裏復活。』」(路24:44-46)耶穌引用舊約聖經，指明基督的死的必定性，以及基督復活的真實性。然而，我們不禁要問：為何耶穌要如此大費周章，親自就近兩個門徒、親自站在門徒中間、賜予門徒安慰和剛強的肯定？為甚麼祂要給門徒講解聖經的教導，又給他們實體的觸摸和體驗，並且強調基督必死必復活的需要呢？再進深一層，祂的死與我們有何關係呢？
也許你已明白耶穌就是基督，是我們的救主，祂在十字架上被釘死，戰勝了死亡並且復活；我們也認定基督是我們的王，是那初熟的果子，我們的生命既源於也連於基督已復活的生命。至於耶穌復活後升天的情況，我們必定會引用路加福音24章第46及50-51節：「又對他們說：『照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裏復活。』」(路24:46)「耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了。」(路24:50-51)然而，我們是否可以跳過第47-49節了？答案是否定的，相反，這3節經文更是重點所在：「『並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裏等候，直到你們領受從上頭來的能力。』」(路24:47-49)事實上，耶穌的復活帶給我們一個榮耀的盼望，以及其背後榮耀的使命──我們要「傳悔改、赦罪的道」，這是誰的道呢？是耶穌基督的道！憑誰的能力？憑天父所應許、「從上頭來的能力」！至此，這異象便清晰不過了，這不是我們的宣教，而是神的宣教──我們只是神的器皿，奉神的名字、神的道去工作。
也許你會說：「要傳悔改、赦罪的道？」這與我無關吧？我既不是使徒，也沒有佈道的恩賜！「要作耶穌復活的見證者？」祂死之時，我不在場，我還沒出生！而且我也沒有答應。「要等候、領受從上而來應許的能力？」真的要等嗎？我既有能力也有財力，還要等多久？為何不能馬上做？回看今天的經文，耶穌的死有其必定性，祂的復活也有其真實性(約24:46)；我們要領受等候，傳揚和作見證也有其必然性(約24:47-49)。我們生命的流露，能夠彰顯神復活的大能。耶穌基督死在十字架上，完成了神的救贖計劃，然後吩咐門徒去傳揚這使人得救榮耀的盼望。因此，不管你有甚麼藉口，所有信徒都不能逃避這榮耀的使命：「神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀……我也為此勞苦，照着他在我裏面運用的大能盡心竭力。」(西1:27-29)
結語
甚麼是不再一樣的生命？就是：「我已經與基督同釘十字架，現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身活着，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」(加2:20)基督復活所給予我們的榮耀盼望和使命是一種生命中自然的流露，是馨香的祭，能叫人在我們身上看見神。
