重新得力新一年
經文【賽40:27-31】
講員：陳沛偉牧師 記錄：羅慕琳姊妹
引言
弟兄姊妹平安！祝願大家新春蒙福，也繼續成為主賜福別人的渠道。新年是一個里程碑，是新開始的機會。今年我們終於開始漸漸「復常」，疫情雖然影響我們生活，但並不是生活的全部。在「復常」中我們仍要面對生活中各樣事情及可能遇到的「無常」。因此，或許我們要關注的是一條更基本的問題──究竟怎樣才能真正有力量地生活、在每一天靠主前行？盼望藉着賽40:27-31，我們一同思想如何去舊迎新，去除重擔疲累，迎接充滿力量的新一年。
以賽亞書40章，是以賽亞書第二部分的開始，上半部分主要講神對祂的子民和列國的審判，下半部分的主要信息是安慰、救贖。以賽亞書40章正是這上下兩部分的轉折點，好像黑夜與黎明的交替。上文第39章以賽亞清楚預言猶大國將會被巴比倫擄掠。從歷史上，我們知道猶大國果然在公元前586年被巴比倫攻陷，很多神的子民被擄到巴比倫，前後共約70年之久。在這漫長艱苦的歲月裏，一連串的問題不禁會在神的子民心中浮現：究竟為甚麼厄運會臨到我們身上呢？神是否已經不再顧念我們？或者，神的能力是否不足以保護我們呢？弟兄姊妹，這些問題是否似曾相識？人在苦境中常會發出這樣的疑問，縱然我們理性上可能都知道答案。以賽亞書40章正正就是要回應這些內心的吶喊。
疲乏中的困惑
兩星期前，梁牧師與我們一同思想40章的第一部分，鼓勵我們一同仰望賜盼望的神；上星期吳牧師帶領我們從40:12-26看神是一位超越萬有的神，倚靠祂的人是何等穩妥。這兩段的信息帶進今天的經文，是40章安慰信息的高峰。然而，在進入這高峰的第一步，以賽亞先要處理神子民心中揮之不去的疑問。以賽亞先知以反問的方式，說出他們心底的疑惑：「……你為何說，我的道路向耶和華隱藏？」(賽40:27)「你為何說」的動詞是未完成時態，意即為何不斷說。而「我的道路向耶和華隱藏」的意思是為何耶和華好像看不見他們每天所經歷崎嶇的路途？如果看見的話，應該不會無動於衷？對於一些處於病患或長期的苦難的人來說，這樣的感受會很有共鳴，真是一刻也不容易！另外，有一些落在冤屈中的人，他們也難免會問：神為何不為我伸冤，是否已經忘記了我呢？
詩篇中有不少這樣的吶喊，但每每在結尾的時候，詩人都轉向期盼和讚美。如何能夠轉化呢？我們普遍有一個頗合理的邏輯，就是：神愛我、我困苦、神解困。這是合理的，但神的時間和方法往往不似我們預期。人生難免會經歷無常的處境，人無法參透神的作為，但這並非沒有出路，傳道書提供的出路，就是人只須堅持敬畏神，終久必得福樂。神賞善罰惡、敬畏神的人必蒙神賜福，這都是不容置疑的屬靈原則，是建基於神公義、慈愛和信實的屬性，但這卻非「機械式」的運作，神的作為不一定是即時的因果關係，神自有祂的時間、方法和主權。如果我們在這問題上糾纏的話，若不是終日懷疑自己不夠信心或敬虔，以致願望落空，就是不斷懷疑神的信實和慈愛，以致我們的信仰變得空洞乏力。神不會忘記祂的子民，「錫安說：耶和華離棄了我；主忘記了我……看哪，我將你銘刻在我掌上；你的牆垣常在我眼前。」(賽49:14-16)先知以賽亞再次堅固神子民的心。神不僅不會忘記我們，祂更會把我們刻在祂手掌上！
回想神的作為
當人質疑神是否忘記了他們的時候，以賽亞反問了兩條問題：「你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。」(賽40:28-29)這兩個「豈不曾」的反問背後意思是：「你們應該知道及聽過的」。上文40:12-26才剛剛說完神的無可比擬，難道他們就是不能記着和相信麽？就以色列民的歷史為例，出埃及是很深刻的屬靈經歷，神親自解救了以色列民族；神後來又屢次帶領他們爭戰得勝，這些都是珍貴的恩典印記。在個人的層面上，他們在不少的列祖身上也可以看見神奇妙的作為，為何現在百姓好像完全忘記了呢？
耶穌平靜風浪之後，同樣問了兩個問題：「為甚麼膽怯？你們還沒有信心嗎？」(可4:40)。門徒已跟隨耶穌一段時間，已親眼見證耶穌的大能，祂能醫治疾病，潔淨痲瘋，也能趕出污鬼等。這些理應成為他們信心的基石，但為何在危機中卻會完全忘記呢？這也許是我們的寫照──「風和日麗」的時候信心堅定，但當考驗突然來到時卻驚惶失措。或許我們都需要操練、更多數算神的恩典、記下大大小小的眷顧並凡事謝恩，如此才能夠為我們建立一個信心的「安全網」。當遇到危機時，這些昔日蒙恩的標記就好像一個安全網把我們托住，防止信心不斷下沉，墮入無力的深淵之中。
以賽亞在40:28-29要感到困倦的子民特別謹記，這位在歷史中行奇事的神，祂是永在的神，不疲乏困倦，祂賜能力和力量。萬物是神所造的，都服膺在祂大能之下，沒有任何權勢可以攔阻神的旨意；祂也是永不疲乏、永不困倦的大能者。「保護以色列的，也不打盹也不睡覺。」(詩121:4)祂不單不會疲乏困倦，祂更是能力的源頭，疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量──這不單是身體的力量，更重要的是心靈和靈性上的力量。
等候耶和華的必重新得力
人如何才可得着這份更新的力量呢？「就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」(賽40:30-31)。「少年人」、「強壯的」代表最有力量的人，然而他們也有疲乏困倦之時。人的限制提醒我們不能矜誇自恃，也不要錯找倚靠的對象。有時候，我們以為憑恃自己過往的經驗或投靠某些有權威的人便最穩妥，可惜往往事與願違。事實上，出路就在第31節，從疲乏困倦到重新得力的轉機，就在於等候耶和華──「那等候耶和華的，必重新得力」！
相信沒有多少人喜歡等候，因為這代表不能即時解決問題或得到滿足。等候，代表事情不在掌控之內，而無了期的等候更是很難熬的事。那麼，為何「等候神」反而會令我們重新得力呢？首先，我們要知道等候耶和華並不是單單的「等時間過去」。等候神有兩個很重要的含義：第一，在過程中完全的倚靠神，深信神必定向我們施恩；第二，信任神的決定，願意順服神的安排。等候神是宣告我們對神的信心，活在對神的期盼之中。當人不再倚靠自己或其他勢力而轉向等候神，就能以信靠神的力量代替自己的疲乏。等候神與其他的等候很不同，因為對象是神。比起任何其他的等候，這更能給我們踏實的感覺，因為知道神的眼目從來沒有離開過我們，祂時刻看顧，若祂仍然未如我們的意思出手，一定有祂的意思。祂的時間表總比我們的好，不會遲一刻或早一刻。例如在約翰福音11章，耶穌在拉撒路死後第四天才來到，從人的角度來看，屍體已開始腐爛，實在太遲了！然而，在神的角度來說，這是最合宜的時間，因為主耶穌不單叫拉撒路復活，而且更彰顯了主的榮耀，讓多人可以歸信祂。
在等候的過程中，神也在教導、建立我們，讓我們更深的認識祂。當我們在等候中操練向神擺上信心，學習信任和放手，便漸漸會對神有所經歷、更深認識神。在這個不斷學習交託的過程中，我們心中的憂慮和害怕會慢慢消散，心中的力量也就湧流出來，因為憂慮和害怕是最叫人疲乏困倦的。以信心投靠神，以神所賜的能力取代我們的疲乏，主耶穌在新約中也有類似的教導：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(太11:28-30)我們以往面對生活中的種種困難時，不曉得投靠耶穌，以致身心俱疲。然而耶穌說，投靠祂心裏就必得享安息──是心靈的安息。若果我們有留意鷹飛行時的姿態，便會發現牠們很從容，不需要花很大氣力，只需展開翅膀乘着風勢和氣流便可以翱翔天際。等候耶和華的人也一樣，不需要花很大的氣力，便可以從容面對各種人生境況。
在等候神的過程中，難免會有孤單的情況。有時頭腦上知道要堅持，但感受上卻很不容易。昔日以賽亞先知的勸勉是面向整個以色列民群體，也期望他們整個群體能夠彼此的守望。弟兄姊妹，群體對我們很重要，「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。」(傳4:9)如果有人與你一起等候會比較容易，特別是在信仰群體中的等候，無論是個人的事或是群體中的事，我們都能夠互相見證神的作為，彼此鼓勵提醒。在主耶穌設立主餐的時候，祂提醒我們，要藉着主餐的餅和杯，一同記念主救贖的恩情，直等到祂來。主再來是我們最重要的等候，到時主豐盛的恩典將完全地彰顯。主餐就是提醒我們，在等候中彼此分享、彼此的結連，一同被主的愛激勵。弟兄姊妹，重新得力一個很重要的秘訣，是有同路人一同等候神，倚靠神。
總結
若你坐一張你不完全信任的椅子時，感覺會好像坐在「無影凳」上一樣，很快會很疲倦。唯有完全的信任交託，才可放鬆輕省。在新一年，無論環境有否轉變，我們都能夠有靈命的更新、都能重新得力，秘訣在於能夠專一的等候和信靠神。在新的一年，就讓我們不斷地向這方向操練，不斷地進深，成為滿有力量，為主作見證的群體！
