仰望賜我們盼望的神
經文【賽40:1-11】
講員：梁明財牧師 記錄：羅慕琳姊妹
引言
神藉先知以賽亞向猶太人發出預言，這預言帶有警告和安慰的信息。以賽亞書有兩個重點──「被擄」及「回歸」。「被擄」是指這班神的選民因為犯罪，神要審判、懲罰他們；「回歸」是神要安慰祂的百姓、把盼望賜給他們。在第39章，以賽亞對當時的希西家王說猶太人將要經歷失去一切、國破家亡，但被擄70年後可以回歸。然而，在這等待的過程中，猶太人要怎樣面對未來呢？迎接未來的心態的基礎：他們是與神立約的子民(賽40:1)和為了神的榮耀(賽40:5)。我們的盼望都是由神所賜，今天的經文有三個重點。
一、認識自己
「……草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。」(賽40:6-7)人也會如花般凋殘、草般枯乾。然而，我們有否意識到自己只是受造之物？這亦帶出了教會今年的主題：「基督是主‧與受造萬物結連」。傳道書3章提到作惡的人，當時的環境令公義未能彰顯，所以他們自鳴得意。傳道者告訴我們，儘管他們現在很得意，但下場終必和獸一樣，因為人不能強於獸，都是虛空，都歸於一處(傳3:16-20)。
俗語說：「人是萬物之靈」，這可會讓你感到與別不同？神要人治理大地，但聖經亦提醒我們，受造萬物和人都一樣有罪，要經歷審判和懲罰。「……耶和華的氣吹在其上……」(賽40:7)神的氣代表神的靈，神的靈參與創造和救贖的工作，亦參與審判的工作，所以任何生物都會經歷神所定的結局和審判，而人以為自己是萬物之靈、高高在上，就更要小心，其實人是很有限、很脆弱、很短暫的。以賽亞書40:27-28提到因為人以為神不認識人，所以在受苦、受委屈時會埋怨神、質問神。基督徒在經歷苦難時，亦會問神到底在哪裏，這正正反映人的有限和無知，他們以為神不知道，但聖經告訴我們，神是永恆的神，祂的智慧高深莫測。人不認識自己的實況，所以常常埋怨神，而在以賽亞書41章，神反而歡迎人與祂對話(甚至是辯論)，讓人更認識自己。
神藉先知以花草作為比喻，說明受造物「必會朽壞」，而這也是人的實況。然而，神是永恆的神，祂的說話不朽，必會永遠立定。受造物也可以指我們所擁有或地上的物質，都不是永存、都會過去，唯獨神才是永恆。我們都是屬神的子民，如要認識自己就要多回應神，要極力揚聲、揚聲而不懼怕；要經歷神的救贖大能，要有永恆的眼光追求永恆的真理、抓緊神的應許，為主作見證，叫人也得到這份永遠不變的恩典。我們要反思，是否只把眼光放在必朽壞的事上？以賽亞書40:1-11至少4次呼籲：「看哪！」，正正提醒屬神的子民要有永恆的眼光，要從日光之下轉移到日光之上，多從永恆的角度去思想、追求那永恆的真理。
昨天出席了麥王麗蘇執事的安息禮拜。她的兒子分享到，母親自他們年幼便以神的話語教導他們，好叫他們能走在正路上，神的道成為他們最重要的幫助，麥太是一個很好的見證，她要傳承的不是給兒孫多少的財產，乃是神的話──永恆不朽且最寶貴的應許。
二、認識神
先知提醒以色列人：「看哪，你們的神！」(賽4:9)，祂是一位懲罰、公義、赦免、憐憫、安慰的神，同時也是一位永恆不變的神。以賽亞書40:10-11讓我們知道這位神亦是一位大能的牧者。我們要先認識自己的神，才可以傳揚神，因為其他人認識、接收的，就是你所「認識」的神，所以我們需要更深入地認識祂。神是大能的、掌權的，祂以堅定不移的愛愛我們；祂有大能的膀臂，每一個相信祂的人就像一隻小羊，都被擁抱在有堅定不移的愛之牧羊人手中。如果你真的認識這位大能的牧者，你才能夠與人分享。
以賽亞書38章提到希西家王知道自己快要死時，向神祈求延長壽命，也許他的心態並不純全，但神卻用慈愛去愛他(賽38:17)。以賽亞書其他的經文亦有同樣的信息，提醒我們神是以永恆的慈愛憐恤我們，就如牧羊人愛羊一樣。「大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」(賽54:10)先知再一次肯定神對以色列人的愛永不離開，祂與人所立的約和應許永不變改。神以永遠堅定不移的大愛愛我們，祂是那位牧養、引導、保護、完全認識我們的大牧者。因為祂最認識我們，所以我們只管來到神面前，承認自己的軟弱不足，需要被神牧養。不論你信主多久、有否事奉，都要繼續被神牧養。經文提醒我們，即使是那些乳養小羊的羊都需要被神繼續牧養。詩篇23篇是這經文最佳的對照。
三、仰望我們的大能牧者
仰望大能的牧者就是要承認自己的有限、軟弱和無助。我們要認識神，祂是那位最認識我們的大牧者，就像好牧人完全認識他的羊一樣。實際上，羊是無助及無知的動物，唯有牧羊人才完全認識羊；同樣，因為我們對自己的認知也十分有限，所以要不斷認識神，多與神結連才會更多的認識自己。因此，無論你有何人生盼望或新年願望，我們所有的盼望其實都在乎神，而不是在於人自己的能力。
成長班本季查考的歌羅西書，也可以幫助我們認識到基督徒的盼望到底是一個怎樣的盼望。舊約以賽亞書的盼望着眼於以色列人、猶太人自身的處境，而新約的基督徒有耶穌的救贖、有聖經，就能更多明白這盼望並認識那賜盼望的神。「是為那給你們存在天上的盼望；這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。」(西1:5)
說到盼望，總叫人想起在信仰的學習上，常常會接觸很多的「三元組合」，包括信望愛：「如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。」(林前13:13)我們一般會認為論到「信望愛」時，最重要的必定是愛。不同的聖經作者自有不同的處境，他們論到「信望愛」時也各有重點，當我們讀到歌羅西書時，實在不必把哥林多前書「愛是最大」的觀點生搬硬套。歌羅西書的重點是「盼望」，它是一個基礎、一個源頭，因着這份盼望，愛心和信心才能發揮功效。「就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。」(西1:27下)歌羅西書提醒我們，信徒榮耀的盼望來自基督，這既是信仰的基礎，也是必須認識那賜盼望的神的緣由。
「你使我遠離平安，我忘記好處。我就說：我的力量衰敗；我在耶和華那裏毫無指望！耶和華啊，求你記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。我心想念這些，就在裏面憂悶。我想起這事，心裏就有指望。我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！我心裏說：耶和華是我的分，因此，我要仰望他。」(哀3:17-24)經文提到「遠離平安」、「忘記好處」、「力量衰敗」……這可會是你在這三年疫情中的心境？你是否曾在神面前發出「沒有指望」的歎息，覺得即使在神面前祈禱也沒作用，日子很艱難，內心有很多鬱悶煩躁？先知耶利米並沒有停留在歎息的階段，當他想起「耶和華是我的分」時，便有了轉變，心中得到盼望。誠然，耶和華是我們的分，我們要仰望祂那份永遠堅定不移的愛，神讓我們仍有生命氣息。神有憐憫，也是信實的，我們不用等到新一年才能更新生命，因為當我們與神緊緊結連、仰望祂時，便能經歷每早晨都是新的，也是一天新似一天。
「主耶和華必像大能者臨到；他的膀臂必為他掌權。他的賞賜在他那裏；他的報應在他面前。他必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。」(賽4:10-11)先知提醒我們要以永恆的眼光來看神的大能，祂掌管一切，是我們的牧羊人；祂把我們抱在胸懷中，引導那乳養小羊的。這位神是賜我們盼望的神，祂有不變的應許，藉着耶穌，祂親自成為我們的牧者，施恩拯救、帶領引導，因此我們要不住的仰望祂。「仰望」有多重意思，包括「放心」和「瞓身」(躺臥)──「放心」，是因為這牧羊人知道我們的需要，祂能給我們真正的滿足，並且會把最適合的福份賜給我們；「瞓身」就好像小羊躺在牧羊人的胸懷中，得到最大的安全和穩妥，不用擔心，因為羊(人)所倚靠的是永恆的神，祂的話語、祂的應許是永遠不變的。
結語
我們的盼望在乎神，祂是我們可以依靠的大能牧者，祂的膀臂、祂的能力都會保護我們。我們期待神的出手，祂要為自己的緣故彰顯祂的榮耀，人切勿胡亂插手。神的話永遠立定，其應許永不變改。我們要為主揚聲，不用懼怕，因為神會與我們同工，所以不論何年何處，最重要的就是繼續仰望神。神藉先知以賽亞提醒子民(包括我們)，無論是被擄或回歸，也不管是在巴比倫還是耶路撒冷，最重要的不是外在環境的順逆，而是神信實、神掌管，我們只需繼續仰望那位掌管一切、有憐憫又有堅定不移大愛的神。
