回應天上的呼召
經文【徒26:19-32】
講員：杜文瀚牧師 記錄：羅慕琳姊妹
引言
有沒有一些人或事能讓你引以為榮呢？是學業成績、事業、家人、配偶還是兒女？有沒有人會因為家中有人奉獻作傳道人或宣教士而引以為榮？記得我家三個小孩在南非成長及讀書時，老師常常說：「你是獨特的」、「我以你為榮」，如果小朋友能在這樣的氣氛下成長、常聽到鼓勵的說話、常被引以為榮，這種觀念必會導致另一種結果。在聖經裏，使徒保羅也有一件多次提及並引以為榮的事，今天讓我們從這件事去思想宣教的課題。
回應天上的呼召(v19-23)
在使徒行傳26章，保羅在一個公開場合宣講及作見證，對象包括：亞基帕王、百尼基、千夫長、還有城內顯要(25章提到在場的人很多)。保羅這見證在第9章及22章也有宣講，這次是第三次，凡重複三次的都是重要的事情，所以這見證是十分重要。在26:20，保羅提及幾個地方：大馬士革、耶路撒冷、猶太全地及外邦，這些地方，正正回應了他在傳道經歷中曾做過的事。在9:15-16，當時使徒保羅在大馬士革路上遇到強光令眼睛看不見、被帶到大馬士革，然後遇到信徒亞拿尼亞。首先是主對亞拿尼亞說話，而這節經文中的兩個「他」：第一個「他」是指亞拿尼亞，第二個「他」指的是保羅(原文直譯)。經文提及三個群體：外邦人、君王和以色列人，而保羅有否對他們傳福音呢？
首先是外邦人。在保羅三次的傳福音行程中，他離開猶太地方去到小亞細亞、即土耳其，當中有不同城市如路司得，然後再到希臘的哥林多、腓立比等，這些城市大都是外邦人的城市，可見保羅曾向外邦人傳福音。其次是以色列人。保羅在每次宣教行程都會首先進入猶太會堂，只是後來遇到猶太人的反抗、逼迫才改變策略，可見保羅亦有向猶太人傳福音。至於君王，只要認真看26:19，便知道他正正是向亞基帕王宣講見證。在保羅的傳講中有提及舊約、先知，但都是指向新約的基督，而保羅整個福音內容都是指向基督，因為耶穌基督是他福音的核心(徒20:22-23)。從這角度可見，保羅正正是在回應最初在大馬士革的呼召，他向這三個不同的群體傳福音。因此，當保羅站在亞基帕王面前時，他說自己並沒有違背那從天上來的異像。這正是保羅的宣告，他大膽地說自己已完成主耶穌所吩咐的！
宣教工作就是有些人領受了清晰的呼召，然後漸漸地回應及完成──純粹的呼召並不足夠，呼召是需要被回應的。回應是一個過程，需要的時間可能是幾年、甚至十年。當再讀這節經文，我內心有很深的感受，並回想起自己最初的呼召。記得在大學三年級時參加傳福音的訓練營，在營會中學習傳福音的方法。於聚會最後的一晚，我很清楚地看到一幅普世宣教的圖畫，福音如要傳遍全世界是需要很多人的回應，我當時作出一個禱告：「神啊，祢若差派我去宣教，我願意回應。」這景象深印我心，在往後十七年的宣教事奉中常常重溫那一刻的呼召，我能夠確認那不是純粹的感動，而是從天上而來、上帝要我去回應那宣教的需要。往後尋索宣教路時，我在台灣、蒙古、西伯利亞、日本等地看到離開家鄉的中國人，他們的心靈是開放的，都願意對福音作出回應，所以更認定海外華人是上帝帶領我去服侍的群體。在申請成為宣教士前，得到太太的支持，她亦領受了從神而來的呼召及確認，於是在2004年一家五口就踏上了南非宣教路。及後的十七年，我們集中在紐卡索和伊利沙伯港兩個地市服侍華人，2021年平安從工場回到香港時，更感受到整個過程是神的恩典。這段經文亦是我在2004年差遣禮上述志的經文，經過十七年的服侍後，我可以說，我回應了上帝的呼召。我相信其他宣教士亦一樣，一步一步更清楚的看見服侍的對象，然後願意一步一步的踏上宣教路。然而在過程中，也需要很多人的同行、祈禱及支援，以致能夠踏上事奉之路，即是既有呼召又有回應。
別人不理解這呼召(v24-26)
雖然每個宣教士都有呼召，但並不是所有人都能夠理解這個呼召。當時，保羅在亞基帕王和非斯都大人面前受審，非斯都聽到保羅的說話後，他說保羅的學問太大、使他瘋了(徒26:24)。「瘋了」這詞有兩個意思，第一是真的是神經錯亂、瞎說話；第二是做一些常人不做的事。當非斯都聽到保羅的見證──如何從逼迫基督徒的法利賽人、回轉悔改成為基督徒的得救過程，他滿腹疑惑：雖然保羅的學問很大、懂得很多，卻為何被上了鎖鍊站在台前受審呢？保羅真的是瘋了，他的行為與他的學問不相稱。於是，保羅按次序把他的整個見證完整地表述出來。當一個人能清晰地、有條理地表達一件事則表示他頭腦清醒，沒有喝醉。保羅知道自己在說甚麼，以及所做的一切都是回應了當日從天上而來的呼召。雖然在整個過程中遇到很多困難，但畢竟保羅還是完成了。
不是每個人都明白宣教士的工作，這並不是說宣教士沒有清楚說明自己在工場中的事奉，而是有時候聽的人未能理解為何即使遇到那麼多的困難、危險、限制，但宣教士仍然願意被差派往工場服侍。而且，往往在服待的過程中，並不會即時看到成果。也許我們會覺得這些宣教士大概瘋了，在做不正常的事？記得在2004年決定接受差遣到南非宣教時，當時已知道南非的治安不太理想。當時有人跟我們說，兩個成年人到南非宣教便好，為何仍要帶上三個小孩一起去冒險呢？答案其實很簡單，就是因着一個使命。2021年，當我們一家五口平安回港時，也正正回應了這個問題，一切看來似乎不可行，但卻見證了神的工作。當然，過程並非一帆風順，也未必有很多成果，但我卻看見整件事都是神的呼召。
宣教士生命的流露(v27-32)
當保羅回應了非斯都的話後，就將焦點指向熟悉猶太人的事的亞基帕王。保羅問亞基帕王信先知嗎，而亞基帕王亦知道保羅的目的，於是反駁：「你想少微一勸，便叫我作基督徒啊！」(徒26:28)保羅曾說，他所傳的福音是回應先知所說的，因此當亞基帕王聽到「先知」這兩個字便意識到他的想法。不過保羅的回應更是精彩，雖然當時他只是向一個人(亞基帕王)說話，但其傳講的對象其實是在座的每一個人(徒26:29)。由此可見，保羅抓緊了每一個機會，向聽的人傳福音。這是保羅常做的事，無論是在三次的宣教行程中、在公開的地方、在會堂或是這次在議會，保羅總是如此，而他這做法正正呼應了自己在哥林多前書的說法：「……向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。」(林前9:20-22)當面對不同的文化差異，保羅都能夠適應，並隨時隨地向不同的人傳福音，正如他自己所說：「務要傳道，無論得時不得時。」(提後4:2)
是不是「不得時」就不能傳福音呢？我在南非的服侍對象是華人，他們在當地的人口比例僅佔整體的約1%(30萬人)，而且他們分散在各大小城市，要向他們傳福音真是需要「到處尋找」。我們養成了一個習慣，就是每到一個城市就逛商場，尋找華人的蹤影。雖然有時候會「得時」，但很多時卻是「不得時」，甚至只是與對方打個招呼，沒有任何交流。我曾在紐卡索傳福音六年，並沒有帶了很多人信主。往後當我重回這城市時，竟然有些當時沒信主的人說他們已信耶穌！六年是不短的年日，有些人甚至需要更長的時間才會信主……無論得時不得時，傳福音會不會也可以成為我們生命的動力，就像保羅一樣成為他的宣教生命呢？
即使身處香港，我們在日常生活中也有很多機會與人分享福音、談論信仰。記得有一次我在公園讀聖經，有人走近並主動談起信仰的話題；到銀行處理財務，與職員談到牧師這職業時，對方就分享了他很多過去的屬靈經歷；在餐廳午膳，跟對面的男生談論工作以及他返教會的經驗……我們總有很多機會向陌生人傳福音，當中大多不是刻意的安排，你說這到底是得時還是不得時呢？事實上，隨時隨地就有傳福音的機會！藉着保羅宣教生命的特質，讓我們再次思想，今天的香港仍然有很多傳福音的機會，我們到底該如何回應？
結語
「回應天上的呼召」看似是一個很偉大的題目，或許我們會認為只有像保羅那麼偉大的人才會有「引以為榮」的事(我們只是平凡人)。弟兄姊妹，也許你曾經有宣教的呼召，盼望你繼續尋求更多的印證，不要輕易拒絕神。今天，無論是在開放地區抑或創啟地區，宣教的需要仍然是很大。當然，本地亦有很多跨文化的工作需要工人去回應。其實每個弟兄姊妹都有學習的空間，在使徒行傳26章，當保羅落在一個被審問的逆境中，他仍然沒有放棄傳福音的機會，他不單想一個人信耶穌，而是希望更多人信耶穌！願保羅宣教生命的特質，烙印在我們的心裏。今天，我們依然有很多機會可以傳福音，包括：本地同文化、本地跨文化、甚至在返教會路上所遇到的陌生人……總之，無論得時不得時，都要傳福音。
