得獎賞的秘訣
經文【腓3:17-21】
講員：方兆雄牧師 記錄：羅慕琳姊妹
前言
保羅忘記背後努力面前，向着標竿直跑，為的是要得到從神而來的獎賞。他不單自己得到，也想弟兄姊妹同樣得着。當中有甚麼秘訣呢？
要留意好的榜樣
「弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。」(腓3:17)，保羅勸勉腓立比教會的弟兄姊妹不單要效法他，更要放遠目光，效法「那些照我們榜樣行的人」，以致他們能走在跟隨主的道路上。保羅並非覺得自己已經完美或堪稱眾人的榜樣，他在上段經文(12-14節)已經清楚表明自己並不完全，所以仍要忘記背後，努力面前，向着標竿直跑。保羅的意思，正如在林前11:1所說，其實是指要「效法他怎樣效法基督」。保羅自知不是在信仰及行事為人上的終極榜樣──那只會是主耶穌基督，因此，保羅勸勉他們要學習及效法自己如何跟隨基督。
「使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死。」(腓3:10-11)當你決定要跟隨耶穌，就要準備付上代價。弟兄姊妹，在物質相對充裕的時代，切不可忘卻跟隨主耶穌基督的初衷，因為這種心志是很容易隨着生活安逸而淡化。
要防備十字架的仇敵
在腓3:18-19，保羅列舉了信徒不要效法的榜樣：「因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚地告訴你們：他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。」保羅的勸告不單是苦口婆心，更是椎心泣血──不但不要學效他們、步他們後塵，更要遠離他們，因為他們「行事是基督十字架的仇敵」！按腓3:2：「應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。」這些人雖然表面上在傳揚基督，但實則是以律法誇口、過着假冒為善的生活。另外，「有的傳基督是出於嫉妒紛爭……那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。」(腓1:15-17)這些人為保羅的宣教團隊帶來困擾，更為教會帶來很多的紛爭及麻煩。
因此，保羅宣告「他們的結局是沉淪」。「沉淪」原文的意思是毀壞，在屬靈上，是指他們的心已經離開了主耶穌基督的教導、十字架的精神，甚至已到沒了無可救藥的地步。除非他們大大的悔改回轉，就像掃羅被主轉化成使徒保羅般的程度，否則他們的結果就是沉淪，被神拒絕。主耶穌在登山寶訓曾說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去……我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」(太7:21-23)各位有否想過，「惡人」可會是指自己？在主耶穌的標準裏，怎樣才是作惡的人呢？保羅在腓3:19列舉了三種特徵：
1)「他們的神就是自己的肚腹」──「肚腹」不單是指字面上的「食物」，延伸的意思更是「放縱自己的慾望」。我們在信仰班或向人傳福音時，常提及要把生命交託給主、以神作為生命中的主、和首位。「他們的神就是自己的肚腹」就是指他們生命為首的並不是神，而是以自己的滿足為優先。當然，人是需要生存及生活，神創造地上萬物，人是有責任去管理，也有權利享用，但需要分清楚哪些是有節制、存感恩的心地享用、哪些是被私慾牽引着生命。保羅當時要弟兄姊妹留意的，就是那些追求物慾、情慾的人，要小心他們，尤其是當利益、權勢及影響力太吸引時，他們的尾巴就會露出來，正如羅16:17-18所說：「弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人……用花言巧語誘惑那些老實人的心。」
2)「他們以自己的羞辱為榮耀」──人生而有羞恥之心，也有神的形象可以辨識美善，但當世界受到罪的影響，人的判斷往往被罪扭曲，完全看不見自己的錯，甚至還自以為正確(有點像《國王的新衣》的寓言)。另一種人以羞辱為榮耀，保羅自己便很明白，因為他也曾經是這種人。保羅曾逼迫教會，抓信徒下監，他深得祭司長的信任，在猶太律法圈中薄有名聲。這些是他在真正認識主前引以為榮耀的事情，但在認識主耶穌後，他的眼睛開了，才知道原來自己是在敵擋主，以往引以為傲的事情實在是值得羞恥的事情。保羅曾在那黑暗的圈子打滾，並以過來人的身份苦勸弟兄姊妹要小心。當然，保羅也不一定只針對那些高舉猶太律法的人，在哥林多前、後書也看到不少外邦信徒受到希羅文化影響，將享樂主義、看似高深的哲學、情慾的放縱帶進教會。
3)「專以地上的事為念」──在林前15章有一段關於死人會否復活的爭論，這是因為信徒對福音並不清楚，又受了自以為有智慧、看透哲理世事的假教師影響，他們認為死人復活並不是真實的，只不過像希臘神話般的怪力亂神而已。保羅的回答就是，若果沒有死人復活、基督沒有復活，我們所信的便是枉然，何況主耶穌的復活是有很多人見證過！如果弟兄姊妹在這信念上動搖，保羅引用當時的俗語說：「若死人不復活，我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了。」(林前15:32)那些沉淪的人不信將來在死後身體會復活並面對神的審判，所以自然把精力用在經營自身利益之上，「專以地上的事為念」。保羅希望弟兄姊妹看出，那些十字架的仇敵也可能做很多的事情，例如向你噓寒問暖、關心周到，但背後卻是為了自己的名譽、地位和利益，而非主耶穌基督。保羅提醒，要看清楚並小心提防他們。保羅、西拉、提摩太以及忠於耶穌基督的僕人，也是盡心竭力的，但所不同的是他們願意為基督受苦，為弟兄姊妹得着基督的緣故放下自己的身段，又將自己的利益放在後面。保羅希望弟兄姊妹看得到，這才是值得效法的榜樣。
謹記我們有尊貴的身份
「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。」(腓3:20)我們的確是在地上生活，因此要面對地上的限制，然而屬天的子民的身份，卻不是死了才開始的，而是現在已有這身份。我們看起來擁有「雙重國籍」──天上的和地上的，但在主耶穌基督的眼光來看，又是怎樣呢？耶穌在被釘十架前，在彼拉多面前受審時曾說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」(約18:36)我們雖有雙重身份，但我們的名卻已被記在生命冊上。「可以得着不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。」(彼前1:4)我們在地上的生活不過是暫時的，因此應把握時間和機會為主做見證。我們的指望不止在今生，更在來生的應許，在第20節下提及「並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。」神將賜下新的身體，我們可以永遠的與祂同在、永遠的服事祂。我們實在不要輕易忽視這天上尊貴的身份，而地上的生命就是期待主耶穌基督的降臨。
思道與行道
1)把目光放在神的獎賞──我們當然要知道自己的目標，然而弟兄姊妹，我更希望你們渴望得到從主而來的獎賞，因為唯有擁有如此眼光，才能校正今天該做的事情，特別是當困難來臨時，我們是否願意忍耐經過，一心仰望主給我們的獎賞呢？今天，某些教會以及基督徒仍然受到逼迫，例如在沙特阿拉伯，穆斯林如被發現改信基督教可被判死罪。我們應該知道，信主不代表天色常藍，為主受苦的事依然存在。然而，當這些日子來到，你是否已作好準備？你是否能仰望着基督應許的獎賞，而願意在當中忍耐和堅持呢？
2)當心自己成為沉淪的人──保羅勸勉我們要小心，不要成為沉淪的人。他在腓3:19列舉了三點：我們追求的是神還是自己的肚腹──日常生活所追求的，是否只為了滿足自己的情慾；有否以羞辱為榮耀──是否過份追求別人的認同或尊重，但這些在神眼中看來卻是羞辱；是否專以地上的事為念──是否只專注於地上的一切，而忘記天上的事呢？特別是最後一點，因為這世界實在越來越光怪陸離。大家可會只專注地上的事，以致輕視了神給我們的獎賞，讓人乘虛而入？弟兄姊妹要當心，疫情下經濟不景氣，也許你生意失利或長期失業，以致心靈脆弱，甚至屬靈生命上也有很多疑惑與不安，讓人有機可乘──不論是在生活上或屬靈上都有被騙的可能(有些異端在疫情下便十分積極)。當我們聽到詐騙新聞時，可能感到義憤填膺，同樣道理，保羅提到那些不論是教會內外，當有些「太好」的機會臨到時，便要與人分享情況，彼此守望、互相警惕。我們在困難時要多點與弟兄姊妹守望相助，跨過困境，不要讓自己成為被欺騙的目標。
3)見賢思齊──有時候，要找到一個可以效法的對象並不容易。我觀察到，在教會內有不少優秀、忠心的信徒，但可能礙於彼此太熟稔，以致大家也很清楚對方的優點和缺點(甚至是軟弱)，以致成為互相效法的障礙。在按齡牧養的方向之下，要讓屬靈生命成熟的信徒教導下一代，或屬靈上幼嫩的向成熟的人學習，很多時候都是透過參與事奉──不論是擔任其他年齡層的導師，或是沒有年齡界限的外展、傳福音服事等等，都是在屬靈上互相影響、交流的好機會。同時，我們還需要擴闊眼界，多看一些見證集或屬靈傳記，如此對我們的屬靈生命也會有所裨益。
結語
保羅忘記背後努力面前，向着標竿直跑，是要得到從神而來的獎賞。他不單自己要得到，也希望弟兄姊妹都能得着。這條天路是窄路，並不容易走，我們也只有一步一腳印的在屬靈上成長。特別在困境中，我們都會感到擔憂，急於尋找出路，然而卻要保持耐性，小心不要成為被騙的對象。也要在生活中留意好的榜樣，但要謹記除主之外，世上並沒有完美的效法對象。我們當然可以學效好的屬靈榜樣，當看見人的缺點則引以為鑑，以致忠心行在主的窄路上，得到主耶穌所要我們所得到的獎賞。
