相信福音的好土
經文【太13:1-23】
講員：曹偉彤牧師 記錄：杜玉蓮姊妹
引言
耶穌基督愛講故事，祂的故事能塑造我們每一個人，調整我們的生活。然而，我們不是默然地等待將來上天堂，而是現在就讓天國進入我們當中。可是，我們該如何在地上過着天國的生活？耶穌基督用了撒種的比喻去教導我們，當中的焦點是種子和土地。
種子
種子落在不同地方會有不同結果：「有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；有落在荊棘裏的，荊棘長起來，把它擠住了；又有落在好土裏的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」(太13:4-8)耶穌基督所說的種子就是福音──基督所啟示的真實生命。我們是神的兒女，但也是神的敵人，因為我們惹怒神，又殺害了祂的獨生子，把基督釘在十字架上。雖然我們成為天父的仇人，但祂仍然以完全的愛來愛我們。種子就是耶穌基督所啟示的「在神的完全的愛的生命」，撒種比喻的背後是一個基本事實──神的恩典是極其豐盛(extravagant)的，神讓太陽照好人也照壞人，降雨給義人也降雨給不義的人；神不吝嗇福音，既傳給好人，也傳給壞人。我們都是蒙恩的罪人，靠着神的恩典才成為今天的我。
我們不能完全知道好土在哪裏，也不應該自行判斷哪個是好土、哪個是壞土。實際上，我們不需要自己作決定，只管學效神那樣去撒種，將福音撒在不同的土壤上，奇妙的果子就能結出來。我們要思想但不需糾結於收穫，以致費盡心思的去尋找好土。我們應該專心、熱情地傳播神福音的種子，因為使種子成長的是神，而不是你或我。我們所需要的是熱誠，不斷的將種子撒在不同的土壤上──社區、學校，甚至遠至海外。雖然當我們熱情地到處撒種時，也許會遇到困難或碰壁，這些都讓人失望沮喪(就像在石頭地、荊棘地上撒種)，然而，耶穌基督仍然叫我們堅持去撒種，不要懷疑福音種子的能力。過去兩年，有些肢體因各種原因不再來教會，就連網上崇拜也不參與，只做其他與信仰無關的事情。這樣，肢體的相交變得艱難了，一切也得重整。雖然福音的工作舉步維艱，但我們仍要無懼面前的石頭與荊棘，繼續撒種前行──這都是為了主，因為我們是相信福音的人。牧者要繼續殷切牧養，弟兄姊妹要繼續接待、關愛別人；大家要彼此相愛，愛那些愛我們的人，也愛那些我們不認識、甚至不喜歡的人；又要餵飽饑餓的人、照顧病人和情感疲憊的人。我們必須盡心、盡意、盡力的去做，因為我們都是相信福音種子的主的門徒。
土地
1) 落在路旁的
馬太強調人的心是剛硬的，使那惡者能奪走天國福音的種子。「凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裏的奪了去；這就是撒在路旁的了。」(太13:19)以賽亞先知對以色列人宣講神的心意，但以色列人頑梗拒絕，結果他們被神放逐。他們因為心是剛硬的，刻意拒絕神的話語，以致那惡者奪走天國的種子。撒但就像鳥兒在空中盤旋，飛下來吃掉剛硬人心裏的福音種子。他們拒絕神的話語，讓撒但繼續操控，犯了神不喜悅的罪，因此神也拒絕他們。
2) 落在土淺的石頭上
有些人為了短暫的利益而衝昏了頭腦，沒有委身基督，所以生命枯萎。有些人聽了道後立刻歡喜領受，卻不願意認罪悔改，所以他們的信心是不穩定的。他們跟隨耶穌不是基於真正的相信，而是渴望看見神蹟。他們因看到耶穌行神蹟而感到興奮，但當知道要為天國福音付代價、面對艱難和逼迫時，便離棄耶穌。所以太13:20-21形容他們：「撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，只因心裏沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。」
3）落在荊棘裏的
另外，有些人因為世上的憂慮和錢財的迷惑而未能結出真實的果子。「撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。」(太13:22)這些人不是受了逼迫，而是因為被世界的憂慮和財富迷惑了，令他們的屬靈生命被擠住，不能結出果子。諷刺的是，就連傳道牧者也不能倖免。
4）落在好土裏的
相反，有些人是委身的跟隨者，相信和明白天國的福音。「撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」(太13:23)這種表現，與太19:8所說的「心硬」和賽63:17所說的「心裏剛硬」成了強烈的對比。這些委身者心不硬，他們明白神的奧秘和福音的道理。「明白福音」是作門徒的標記，其結出的果子就是太5:3-10所說的：「虛心的人有福了……哀慟的人有福了……溫柔的人有福了……飢渴慕義的人有福了……憐恤人的人有福了……清心的人有福了……使人和睦的人有福了……為義受逼迫的人有福了……」這種福氣有「有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」撒種背後的意義就是叫人悔改，作真正的門徒並且真心相信神，然後經歷到耶穌比喻裏的奧秘與權能。所以，聖經說：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」（太13:12）
我們是甚麼土地？
世俗主義者認為一個沒有宗教信仰的社會，會更加理性，更少意識形態、更少狂熱主義，社會因此變得有秩序，宗教信仰只會使社會疲弱。有些崇尚自由的基督徒寬宏地認為其他宗教都是美善的，甚至認為其他宗教的「神」不一定會比基督教的差。一些宗教學者認為現代人對宗教的熱情並沒有減退，只是曾經投入宗教信仰的人，現在已變成政治信仰者──很多人將政治當作自己的宗教，於是政治變成了信仰。這種觀點不是要否定為政治禱告或勸人不關心政治，而是主張不要讓政治全然掌控了信仰與道德生活。同理，也不應讓市場經濟全然決定我們的信仰與道德生活，更不應該讓其他思想或潮流擺弄我們的信仰和倫理道德生活。因為如果這樣的話，我們就一定是活在荊棘裏、石頭地上，信心的種子將難以成長。
環顧四周，人與人之間充滿了鬥爭、撕裂，甚至偶而會在街上為了小事而爭吵起來，再加上日益嚴重的貧富懸殊、沒完沒了的疫症……這些都是「石頭地、荊棘裏」。然而，我們也要反省自己到底是甚麼土地？城浸家又是哪種土地？我們得着了福音的種子，但它能否成長？你和我的生命是不是可以被天國的道、天國的福音所界定？還是被人間的「福音」、人間的潮流、價值觀去塑造？剛才詩班的獻詩《寧願有耶穌》對我們有很好的提醒，我們的確要常常讓天國福音的故事去塑造我們的心靈和「土地」。
結語
我們都是相信福音的人，相信耶穌以完全的愛來愛我們，也經歷了這完全的愛。耶穌基督不會放棄我們，因此我們要敬拜神，一起被天國的福音塑造心靈。我們在教會裏要學習彼此相愛，包括可愛和不可愛的人；要餵飽那些饑餓的人，關顧那些患病及心靈疲倦的人；也要往不同的地方傳揚耶穌基督的福音。如此，城浸家便是好土，能結出百倍的果子。
