興旺福音 同勞同心
經文【腓2:19-24】
講員：方兆雄牧師 記錄：張淑儀姊妹
引言
在暴風雨之下，你心中所記掛的是甚麼？當有點餘暇時，你又會如何善用時間呢？在這世代中我們可以怎樣興旺福音？但願今天保羅的書信段落對我們有一些提醒。
保羅有意差遣提摩太
「我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們，叫我知道你們的事，心裏就得着安慰。」(腓2:19)保羅很關心腓立比教會的信徒，這在書信第一章已看到。保羅欣賞他們興旺福音，也更關注他們怎樣活出這福音。保羅在腓1:27教導他們：「你們行事為人與基督的福音相稱」，又在第2章教導他們「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心」(腓2:4-5)、「……在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來……。」(腓2:15-16)
保羅在腓2:19-30介紹兩位將被差往堅固腓立比教會的同工──提摩太和以巴弗提。保羅因為「實在掛念你們的事」(腓2:20)，以及希望知道他們的情況，以便「心裏就得着安慰」(腓2:19)。古時的通訊不及現代發達，只能靠書信往來或差遣可靠的同工親身接觸並匯報情況。我們不禁要問，為何會差提摩太？他為何獲得保羅如此信任？提摩太是由保羅親自提攜參與事奉的。提摩太從小就明白聖經，都是他母親和外祖母的功勞。「想到你心裏無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裏的，我深信也在你的心裏。」(提後1:5)提摩太有深厚的聖經基礎，雖然年輕，但在他信仰的成長以及生命的見證，都有很好的名聲，所以「路司得和以哥念的弟兄都稱讚他。」(徒16:2)
保羅、西拉帶同提摩太參與宣教旅程，曾經在腓立比、帖撒羅尼迦、庇哩亞傳道。之後保羅先去雅典，留下提摩太和西拉在庇哩亞去堅固剛成立的教會。後來，保羅亦派提摩太到哥林多、帖撒羅尼迦，堅固當地教會的弟兄姊妹(林前4:17；帖前3:1-2)。約在主後60年，保羅在羅馬被囚時寫下四封監獄書信(弗、腓、西、門)，其上款都提及提摩太的名字。當時提摩太應在羅馬照應保羅，因為有兩封信都是給予提摩太的，當中提後1:2說：「寫信給我親愛的兒子提摩太」保羅自知快要殉道，於是寫信請提摩太趕緊前來，向他交待後事，足證他們相互的信任和在屬靈裏深厚的情誼。
保羅的掛心
為何保羅在書信上要提及提摩太，並對他大加讚賞呢？保羅是要讓腓立比信徒效法在福音上盡心盡力的同工。保羅真誠地分享他的憂慮：「因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事。」(腓2:20)這句經文的正面意思是明顯的：保羅很掛念腓立比的信徒。然而，為何說沒有人與他一樣掛心信徒呢？甚至在腓2:21提到：「別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。」其中一個可能性，是保羅在表達他的感受──其他人都沒有如他般在意、掛念腓立比信徒的情況，但保羅就像父母般關心和着緊他們。
另一個可能性，就是保羅在寫這兩句話時，想起某些人──某些只求自己的事，不求耶穌基督的事的人。首先，這是指在生活上，耶穌基督只不過是他生命的外圍，偶爾才會想起，教會在他們眼中也只是一個社交場合，可有可無。他們平時會將耶穌放一旁，當遇到困難時才會親近主或返教會。今年教會的主題「基督是主」，意思是基督不單是我們的救主，將我們從罪惡中拯救出來；更是我們生命的主，要在我們生命中居首位。如果只求自己的事而不求耶穌基督的事，這便不是神所喜悅的。
其次，也是在保羅眼中更不該有的表現，就是視主耶穌基督以及福音為工具，去追求自己的利益。「有的傳基督是出於嫉妒紛爭……那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。」(腓1:15-17)雖然保羅認為福音能被傳開就應喜樂，但這只是因為他以福音為先的氣度。腓3章則會論到另外一些已有一定地位、靠着律法在肉身誇口的人，他們表面上是傳揚福音，但實際上卻是拉攏信徒守舊約律法，從而壯大猶太傳統並藉此逼使新教會給予他們同等的體面及尊重。
提摩太的見證
然而，提摩太卻有一個很不一樣的生命。他是一位以主耶穌基督的事為先，以及與保羅同心記念腓立比信徒的同工。「但你們知道提摩太的明證……」(腓2:22)「明證」原文dokime是指一個人被試驗過，其品格是值得信賴的意思。這就像現代的「品質認可證書」，但提摩太不單有保羅認證，更有腓立比信徒以及跟他合作過的同工作證。
對保羅來說，提摩太的「明證」是甚麼？就是他與保羅的合作無間：「……興旺福音，與我同勞……」(腓2:22)「興旺福音」不用多解釋，提摩太跟隨保羅的宣教團隊穿州過省，在不同城市裏與保羅、西拉和其他同工為福音而奔波，這些在徒16章起有記載。至於「與我同勞」的「同勞」原文是Doulos，是指奴僕的意思。「同勞」這個詞語就是奴僕的動詞，保羅說「與我同勞」的意思，就是提摩太和保羅一樣，為了福音的緣故，一起為主耶穌基督「作奴僕」──為了讓人能夠聽聞福音、信靠主耶穌得救而任勞任怨，將主的事放於首位，自己的利益則放在後面。正如主耶穌虛己，取了奴僕的形像，自己卑微，存心順服一樣；提摩太也有謙卑和順服的品格，完全不嫌棄保羅為福音被囚，仍然忠心的掛念弟兄姊妹，願意聽候保羅的差遣。
提摩太不單做福音的工作，更活出信仰，待保羅就如「待父親一樣」(腓2:22下)。提摩太不認為自己純粹是一個信差，又或視傳福音為工作，而是對待保羅好像兒子待父親一樣。保羅被囚，在起居及心靈上亟需人關心、接濟，提摩太便擔當了重要的角色。所以，保羅可以將重任託付給提摩太，甚至在當時的處境，保羅仍然暫時留他在身邊，腓2:23：「我一看出我的事要怎樣了結，就盼望立刻打發他去」，意思是保羅自信將會獲釋並可以上訴至凱撒，此時不會殉道，因此他說：「但我靠着主自信我也必快去」(腓2:24)他深信如神允許，自己將必可以再到腓立比教會。
思想與行道
一、主內一家的意思
保羅與提摩太情同父子：「……他興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣。」(腓2:22)我常常在城浸家遇到一些聰明有禮、做事認真的年青人，他們願意委身，有很強的解難能力，又懂得聖經的原則，令人十分欣賞。後來才知悉，他們原來是在城浸服事多年的會友、部員或長執的子女(甚至是孫兒女)，真是令人感恩。有提摩太般良好品性的弟兄姊妹，是能夠成為今時今日的「保羅」們──宣教士、牧者長執等的得力助手甚至搭擋，對興旺福音大有幫助。「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」(箴22:6)
家庭的信仰教育十分重要，但也要留意現實：每顆種子也有不同的生長時間，神在人心裏運行，成就祂的美意也有自己的主權和計劃。同樣，子女對耶穌基督的福音也不一定會有即時的回應；或許在日後經歷挫敗和苦難時，意識到不單要求自己的事，更要求耶穌基督的事，重新向主委身也有可能。另一方面，社會環境急速變遷、資訊爆炸，家庭也面對着種種困難時，教會在城市的信仰和道德缺口中便佔了很重要的位置。城浸過往領受了神很多的恩典，也有很多恩典可以傳遞，盼望我們能作出調整，多接觸福音群體，讓未有信仰背景的慕道家庭參與並融入其中。
當我細味「待我像兒子待父親一樣」(腓2:22)這句話時，心中不無感動。保羅派提摩太到以弗所教會服事之時，寫信給他，即提摩太前書，稱他為「那因信主作我真兒子的提摩太」(1:2)在此看到主內一家的意思。我們都希望教會有承傳，單純的給予機會是不夠的，最理想是好像保羅一樣，帶領着他們一起事奉，自己成為他們學效的榜樣。你有沒有提攜、帶領年輕人在教會服事，甚至建立像屬靈父母或兒女的關係呢？
二、興旺福音、同勞同心
「別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。但你們知道提摩太的明證……」(腓2:21-22)基督徒理應以基督的事為念，我們可以檢視一下自己的生活，平日所思所想的是甚麼？你用手機瀏覽的是甚麼資訊？你的時間花在甚麼地方？令你興奮雀躍的又是甚麼？你在生活上是否只追求自己的事？這是無可厚非的，然而我們有否把握或爭取機會傳揚福音或與人分享見證？我們平常又有多少求主耶穌基督的事？
另一方面，我們不一定要刻意做些甚麼事情讓人看見，而祈禱支持也是同樣重要的。興旺福音，固然需要弟兄姊妹作見證、傳福音，讓人認識主耶穌，邀請人來到佈道聚會以及活動，在福音的前線上打屬靈的爭戰；但也需要弟兄姊妹在後方支援──花時間心力在祈禱上的勇士，記念及支持普世的福音工作、支持教會差派的宣教士、教會的福音事工、外展事工等等，也是興旺福音的屬靈爭戰上同勞同心的工夫。
另外，從提摩太的見證，也看出在基督裏的誠信十分重要：忠心、不計較、肯付出，如此便能讓人放心將責任甚至生命託付給你。有時候，在教會中備受重用的人不一定需要恩賜、才幹出眾，反而可靠的人往往來得更可取。不論是金器銀器、木器瓦器，有願意事奉主、服事人的心，樂意委身、意念純潔，就必被主所重用(提後2:20-21)。
結語
今天的經文提醒我們，該怎樣多關心主耶穌基督的事。在你的生活裏，耶穌基督到底只是點綴，還是居於首位呢？主內一家，在教會裏，誰是你的屬靈父母或兒女？面對社會急速變遷，我們該怎樣興旺福音，同勞同心？
