要像明光照耀
經文【腓2:12-18】
講員：方兆雄牧師 記錄：郭笑芳姊妹
引言
近來天氣不穩，加上疫情的陰霾、外國的戰爭，各種彎曲悖謬的事仍不斷發生，我們的心靈或多或少也受到影響而渴望「正能量」。作為主的門徒，我們是否能夠在這世代藉着自己的生命去照亮他人？盼望今天的經文能給予我們一些教導和方向。
讓神在我們心中作王(腓2:12-13)
「這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裏，就是我如今不在你們那裏，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。」第12節有一重複而顯眼的字──「順服」，這裏所指的，是在生命中展示了願意遵行神旨意的特質，願意聽從保羅關於主耶穌基督福音的教導，並且同心合意興旺福音。保羅十分欣賞腓立比信徒的順服(不但在一起之時，也包括保羅被囚期間。)面對逼迫、患難和缺乏，縱使沒有使徒在當中，他們仍然堅守信仰。保羅覺得他們是值得鼓勵的，因為順服從不容易，尤其是保羅不在身邊的時候，這份自律，更是難得。
12節下：「就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫」需要多闡釋。何謂「做成你們得救的工夫」？這裏假設信徒已經藉着主耶穌基督得着救恩，但是這救恩怎樣在信徒的生命中有果效，活出主耶穌基督的樣式，卻需要花工夫並盡力配合神的工作──永生的禮物已經有了，信徒也已經接受了，但是如何好好運用，卻是信徒的責任。神所賜的恩典是主耶穌為我們的罪付上沉重的代價，以至我們單憑信便能得到，這份救恩是無價的，不能浪費或糟蹋。因此，我們必須過一個與蒙召的恩相稱的生活見證，並實踐主的使命。
為何要「恐懼戰兢」(fear and trembling)呢？這是指人在神面前應有的態度。保羅不是威嚇，而是要他們謹慎，一方面要表達敬畏，因為神是聖潔的；另一方面要知道避免做神不喜悅的事情，因為神是會審判的。救恩給人喜樂，以及能脫離罪惡捆鎖的自由，因此加5:13說：「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」簡單而言，神所賜的，用在神所關心的人或事上，便一定沒錯。腓2:13：「因為你們立志行事都是神在你們心裏運行，為要成就他的美意。」當教會群體願意順服神、讓神帶領生命並尋求祂的心意時，神就會在他們的心中運行，成就祂的旨意。例如，當我們知道弟兄姊妹有需要時，如心中有神給予的感動，便要馬上伸出援手或代禱。
活出救恩如明光照耀(腓2:14-16)
「凡所行的，都不要發怨言，起爭論」(14節)，保羅特別提醒信徒，順服神的生命便會有神的引領，而當我們運用神的恩賜去作神的工時，要避免一些陋習──「發怨言，起爭論」。發怨言原文意思是：投訴、發牢騷等。這不但指內心的不滿，更包括嘴巴上的嘮嘮叨叨。至於起爭論，則是發怨言、不滿的「延伸」。在舊約中，令人印象最深的發怨言，是以色列人出埃及時渴了沒水(出15章)、餓了沒食物(出16章)之時。其次是民13-14章，十二探子窺探迦南地後，回報說敵人十分強大，難以攻克，民眾因此向摩西、亞倫發怨言：「巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。」(出14:2)表面上，他們是向神所選的領袖摩西發怨言，但心底裏卻是對神不信的表現。所以，神要審判他們，結果全以色列會眾，成年人滿20歲的，除約書亞和迦勒外，沒有一人能進入迦南地。由此可見，神對於發怨言的審判是嚴重的，所以大家更明白為何要「恐懼戰兢」了。新約也有一個典型發怨言的例子，就是太20:1-16葡萄園首批工人不滿遲來的工人也得到相同工錢，因此埋怨園主，最後卻被責備。
對腓立比信徒來說，發怨言不一定是針對教會領袖，也可以指平時教會聚會、事工或與弟兄姊妹的相處。保羅在腓2:3上提到：「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀。」這也是與爭論、發怨言有關的。人在爭論時，也許會口出惡言，或「對人不對事」，使仇恨、嫌隙增加。不信之人對基督徒是有期望的，因此保羅說：「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女……」(腓2:15上)這一方面是很高的期望，同時也是對神的子民的期盼。保羅這裏是引用了申32:4-5摩西臨終前的勸勉：「他是磐石，他的作為完全；他所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義，又正直。這乖僻彎曲的世代向他行事邪僻；有這弊病就不是他的兒女。」神對祂所拯救的子民有很高的期望，縱使人有軟弱不足的地方(也不可能在神面前完美無瑕)，但靠着耶穌的救恩便能遮蓋人的罪。教會雖然是由許多蒙恩的罪人所組成，「作神無瑕疵的兒女」就是要在主耶穌基督的救恩之中，活出順服的生命、讓神在我們心中運行，並按神的旨意行事，活出與世界不同的見證，從而「無可指摘」。「你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來……」(腓2:15下-16)神安排我們生於這世代、活在這地方，自有祂的計劃旨意，很可能是要我們在這不安的世代為祂作見證，讓人看見耶穌並有機會得着永生的盼望。
保羅樂意向神交帳(腓2:17-18)
「……叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。」(16節下)「基督的日子」是指神再來審判全地的時候，人要向神交帳──不單為自己生活中的行為，還有在福音上結了多少的果子。保羅、西拉，提摩太和許多領袖將福音帶給他們，又栽培他們，幫助他們成長，讓他們明白救恩。保羅渴望知道他們的生活如何，是否已蒙神悅納，將來能否交帳。「你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不致憂愁；若憂愁就與你們無益了。」(來13:17)希伯來書雖非出自保羅手筆，但概念相同，闡明了信徒為何要順服在信仰上教導你的人──因為他們為我們的生命、靈魂帶來警醒，就像保羅關心腓立比信徒一樣。當保羅聽見他們的信心足以成為獻祭，便高興地說：「我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。」(17節)保羅着重的，是這批信徒將來能否和他一樣成為屬靈領袖，很喜樂的在神面前交帳。
實踐
一、順服的操練
在生活上要順服的確不容易，即使知道神是我們生命的主，凡事要以祂為先，但平日能否時常做到呢？當不用付上太多代價時，順服是輕而易舉的；然而，當我們要付上沉重的代價時，是否仍能保持這份心志呢？耶穌釘十字架前，在客西馬尼園向父神祈禱，求神將苦杯撤去：「然而，不要從我的意思，只要從你的意思。」(可14:36)，這便是順服的表現。有如學習樂器，或是任何運動，需要日常的操練，屬靈生命也是如此，我們必須有恆常的操練，才能面對驟來的挑戰。雖然人有惰性，但我們可以先從生活小節開始，操練自己：例如一些對自己無益或不太好的習慣，因着順服主的緣故，予以節制；又例如一些事情上時常要求別人按自己的心意去作，找一次機會自己照別人的意見去作，作為順服的操練；在工作上也可以操練順服，正如西3:23說：「無論做甚麼，都要從心裏做，像是給主做的，不是給人做的。」雖然保羅是向信主的奴隸作教導，但也適用於現代職場。
二、不發怨言的操練
在聖經裏，我們看見人向神或祂所揀選的領袖發怨言。現代世界也充斥着投訴文化，特別是服務行業的人士，他們往往要面對許多無理的投訴。當人面對不合自己心意的人或事而發出怨言，甚至投訴，就算有道理，但是否要以惡劣的態度來要求人回應訴求呢？世間雖然有此歪風，但屬主的人需要活出不一樣的生命。屬主的人能否給自己一些操練？當面對不合心意的事，能否先停一停、想一想，操練「口中不發怨言」，在反映問題及需要時，據理表達時也注意運用善意語氣？然後進一步操練「心中不發怨言」，最後轉化成祝福祈禱？這是不容易的，但值得去操練。
我曾經是一個完美主義者，也常常堅持己見。後來有朋友向我反映，跟我相處有點困難。經反省後，當別人不符合我的心意時，我會操練自己──先聆聽並檢視對方的意見，當別人有理時願意放下自己的堅持。後來，我開始學懂欣賞別人的想法，經歷到以不同方式去做事時或會有更好果效；即使不同意對方時，我也學會以溫柔的方式來表達。
三、思念先賢之見證
保羅以使徒的身分寫信給腓立比的信徒表達欣賞，這亦使我們聯想起在我們的成長過程中有沒有一些「保羅、西拉和提摩太」呢？他們栽培我們，對我們總會有一些生命上的提醒，也見證我們如何成長、服事主。弟兄姊妹，在我們屬靈生命的成長中，有誰薰陶我們、教導我們聖經上的知識，或給予我們屬靈上的引導？請想想他們如何靠主過活，也想想他們的教導或見證如何幫助我們在這混亂、不安的時代中安然過活，並且為主作見證。有些先賢可能已安息主懷，他們會否正在凝視我們在地上的見證，歡喜地向主交帳？時代縱使轉變了，他們過往的想法也許未必適用於這複雜多變的世界(我們也需要變通)，然而他們那份敬畏神、順服神、尊重神、為神作工的精神已超越了時代，至今仍然值得我們學習。讓我們不單只在主裏成長成熟，也希望我們能成為他人的「保羅、西拉和提摩太」，將來在主的面前也能喜樂地交福音的帳。
結語
活在如此令人不安的時代裏，有時的確會讓人感到生命暗淡無光，但神在此時此刻呼召我們，是期望我們可以過着「要像明光照耀」的生命，照亮這黑暗的世代。我們必須如此追求，並在這彎曲悖謬的世界當中，作神無瑕疵的兒女。我們也要在神的救恩裏，運用恩賜、操練自己，以致更合神心意，蒙主所用。求主幫助我們。
