從箴言學習「與人結連」
經文【箴25:8-10】
講員：梁明財牧師 記錄：梁莊儀姊妹
引言
為配合教會今年的主題：「基督是主，與己與人結連」，我們會從箴言及腓立比書選取有關經文，與大家一起領受。今天選讀箴言，以下是25:8-10原文直譯的版本，當中段落次序稍作了調動：「不要冒失出去與人爭吵，免得至終你就不知要如何行。」「（免得）你的鄰舍羞辱你，要與你的鄰舍直接爭辯你的案。」「不可洩漏別人的祕密。恐怕聽見的人責罵你，你的臭名就難以脫離。」經文可分為三個段落，包含了兩個重要的訊息。
不要太「快」，更不要快「閃」
「你所看見的，不要冒失出去與人爭訟，最後你就不知怎麼做。」（箴25:7下-8《和修本》）原來那人看見某事發生，或見到爭執，以為要為人家或自己出頭，便與人爭拗。我們當對所看見的事情小心謹慎，不要太快下判斷，這便是句中「不要冒失出去與人爭訟」的意思。經文教導我們不要太快作判斷，別以為眼看見的就是真實──我們會否只看見表面、包裝，或只從某個角度來看事情呢？
情形就像駕駛者，有時自以為看清楚前路，卻原來也有看不見的盲點。人有時所看見的又未必是事實的全部。有人選擇性地收聽，只「接收」與自己立場類似的意見，我們是否聽得全面呢？我們應多從不同的角度來聽、來看，更要站穩聖經真理的立場。信仰是生命、生活、價值觀和立場，我們應當抓緊聖經真理的立場，然後從不同角度來觀照事情，否則只會淪為接收了許多資訊，甚至以此替代了更重要的聖經真理。即使肉眼看見了，也要小心分析，因為太快下結論只會帶來輕率的後果。箴言智者提醒我們不要太快作判斷，尤其是當有爭拗的時候，切勿立刻以為自己所看見、所知道的，便是全對。這幾年流行「慢活」，這不單可應用在我們的生活裏，當各人有不同的意見，甚至惹來爭端時，「慢活」也可以派上用場。然而，有些事情，如防疫工作等卻是刻不容緩。那麼，究竟甚麼時候要快、甚麼時候得慢呢？關鍵是要學習分辨，羅12:3下教導我們當「看得合乎中道」，正好回應了甚麼時候要快，甚麼時候得慢。經文中的「看」，指出我們要思想、細察、作判斷。而「合乎中道」則提醒我們要合理、謹慎、執中不偏袒，別將自己看得過於所當看的，因為人常常會覺得自己很重要，以為自己總是全對的。求神賜我們有合乎中道的智慧，以免我們太快作判斷，又或因延誤，引致不良後果。
第二小段經文提醒我們別太快下判斷，以免引致錯誤而抱愧蒙羞；但另一方面亦提醒我們要跟鄰舍作直接爭辯。我們不要太快，但也不要逃避。當大家意見不合，甚至彼此有爭拗，有人會選擇直接溝通，也有人會因為感到困難而逃避責任。最要緊的是多作直接溝通，減少誤解，不宜只作間接的表達或接收，否則只會帶來不良的後果。
這裏以士17:6,21:25作一個小結。這兩段經文令人印象深刻，《和修本》的翻譯很有意思，亦較貼近原文：「那時，以色列中沒有王，各人照自己眼中看為對的去做。」如果各人都照自己眼中看為對的去做、只着眼於自己所喜歡的，便是自以為是、自作聰明，最後變成天下大亂。可怕的是，有人以為自己掌握了真理，甚至以為自己就是真理，他說的話、做的事必是對的。我們切勿以為真理總在我手，即使我們以聖經為真理，也應抱持謙卑的態度來講論聖經，因為如果大家都有自己的「真理」、意見、立場，即使是直接溝通，也未必能有良好的結果。
我鼓勵大家，若然許可，應多點直接溝通；但也不要高估自己，不要自以為是；處理爭拗時，要多點表達，與人分享。各人總有不同的看法，如溝通過後仍各持己見，便要學習彼此接納(投票也算是其中一個解決方法)。當有些事情要作最後判決時，自己承擔了責任後，便要將結果交託給神。真理自會愈辯愈明，至於最終的決定是否正確，以我們有限的智慧實在難以完全明白，此時，我們當謙卑在神面前，並且經歷時間的考驗。當我們要做決定時，林前13:9-12可以作為提醒：「我們現在所知道的有限，先知所講的也有限……到那時就全認識，如同主認識我一樣。」經文教導我們對從前、現在、將來所知有限，所見的也模糊不清，因此唯有謙卑在神跟前，靜候主再來，當那完全的來到，有限的便歸於無有。正如林前16:22所說(直譯)：「主啊，願祢來！」(亞蘭文是Maran atha)人際關係是需要經歷時間的考驗，唯有到主再來時，一切才可清楚明白。在啟22:20，約翰告訴我們，耶穌說：「是了，我必快來！」然後他領我們禱告：「主耶穌啊，我願你來！」當中提醒了我們，耶穌必定會回來(只是我們不知道那日子而已)，我們要好好把握今天，因為在我們意想不到的日子，耶穌便會回來，因此我們要警醒，持守聖經的真理，趁耶穌再來之前竭力為神傳揚福音。
作一個「有信用」的人
「不可洩漏別人的祕密。恐怕聽見的人責罵你，你的臭名就難以脫離。」（箴25:9下-10）你是個可以「守秘密」的人嗎？若人說話太快、太多，他能守秘密嗎？《現代中文譯本聖經》把上述經文翻得很直接：「不可洩露別人的秘密；否則，你將被視為不能守秘密的人，且無法擺脫這種羞辱。」不能守秘密的人沒有信用，他的誠信也有問題。若有人批評你「無信用」，這是很大的羞辱，是無法擺脫的。無論是否受了冤屈，若要重建信用或誠信，也是十分艱難的。信徒應小心，要常常檢視自己是否有信用？人無信而不立，人與人之間的互信是做人的「第一步」，而「與人結連」的要求也是如此。當我們遇上誠信的挑戰時，我們看重甚麼呢？我們會否為了個人利益、慾望、自信放棄誠信，不再持守自己的承諾嗎？
「與人結連」幫助我們「與己結連」，令我們多作反省，更認識自己。我們的誠信足以讓人信任嗎？在人際關係裏，我們應如何與人相處？太7:12提醒我們如何「與人結連」：「所以，無論何事，你們想要人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」我們對舊約先知和律法也許認識不多，但原來當我們懂得這段經文後，便能認識更多了。假若我們想別人為我們守秘密，自己便應該先作個有誠信的人，這是耶穌教導我們最重要、最簡單直接的道理。
在人際關係裏，我們要先認識自己，然後才能與人有美好的結連。可是，你認識自己嗎？你想人怎樣待你呢？你又想神如何待你呢？「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」(箴9:10)「心中智慧的，必受命令；口裡愚妄的，必致傾倒。」(箴 10:8)如果我們想與神有更緊密的結連，便應多思想自己如何待神──先察問自己對神有顆怎樣的心。我們想神怎樣待我們？若心中有智慧，就可以經歷到神如何待我們，口裏千萬不要像愚妄人，話不要說得太快、太多，「心中智慧的」幫助我們分辨甚麼時候快、甚麼時候慢，如何合乎中道。箴言教導我們要從敬畏耶和華開始，如果帶着敬畏神的心，我們便會得着心裏的智慧。然而，我們心裏可會真誠的敬畏神嗎？
士師記能幫助我們檢視有一顆怎樣的心，也提醒我們心裏不要忘記神。「以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華他們的神。」（士3:7）這句話在士師記重複的出現，我們要反省自己可有忘記神？我們有將神放在心裏嗎？當我們帶着敬畏耶和華的心，就得着智慧，並知道如何看得合乎中道。總括而言，「與人結連」之道是不要太快，也不要「快閃」，要作個有信用的人。「與人結連」幫助我們認識自己，與自己有更好的結連，以致能更健康地成長。
結語
最後我想用幾段經文來作總結。雅1:19-21「我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，因為人的怒氣並不成就神的義。所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」這與箴言的教導互相呼應，神的話教導我們與人結連的真理。在創9:17「神對挪亞說：『這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。』」立約的記號是彩虹，它最重要的意思是提醒我們，神是那位立永約的神，當我們看見彩虹的時候，便叫我們記得神是信實、守約施慈愛的。「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！我心裏說：耶和華是我的分，因此，我要仰望他。」哀3:22-24也提醒我們，即使在艱難的環境裏，神的憐憫慈愛仍在，更重要的是祂信實極其廣大，我們當仰望這位守約、慈愛、信實的神。既是這樣，我們更要與這位信實的主結連，以致我們與人結連時，能將自己看得合乎中道，做個誠實有信用的人。
在士11:29-40，耶弗他信守了一個錯誤的承諾，最後卻要將女兒作獻祭。可惜，他是錯誤地守了信用，我們不應學效。而在路19:1-10，撒該本是個稅吏，人們都看不起他，他信譽破產，但當認識了耶穌、重新做人後，基於神的信實，耶穌稱他為亞伯拉罕的子孫。神的信實拯救了撒該，讓他的生命得着改變、重生並成為有信用的人。願我們與信實的主結連，然後「與人結連」、「與己結連」，將自己看得合乎中道，並做個有誠信、有信用的人，這便是從箴言裏學習如何「與人結連」之道。
